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Kamasutra

GFL présente pour votre plaisir, l'article suivant au sujet des travaux des âges traitant les idées du sexe et l'amour, aucun est en tant que le — célèbre ou le — infâme comme ’ de Kama Sutra de ‘, ou aphorismes sur l'amour, par Vatsyayana.

Le travail du ’ s de Vatsyayana a été longtemps considéré le travail en chef dans la tradition fière de la littérature érotique indoue. Ce ’ s indiquant quelque chose, quand vous considérez que les pays comme l'Inde n'ont jamais dû traiter notre notion Judéo-Chrétienne de répression sexuelle ; ceci a permis à des pays comme l'Inde (ou la Chine pour cette matière) de regarder dessus et apprécier cette branche principale de l'expérience humaine comme bénédiction honnête plutôt qu'une malédiction.

Le concept usé et occidental du sexe en tant que quelque chose ’ sale de ‘ aurait été risible à de telles cultures, car il aurait été même en Grèce et Rome païens. En fait le Hindus de l'Inde croient que le sexe est une manière intégrale de devenir avec la source divine ; on l'a longtemps vu donc comme essentiel que les hommes et les femmes savent autant au sujet du sexe et aiment qu'ils peuvent. Dans l'hindouisme le sexe est un devoir religieux, et un amoureux qui est un expert aide à apporter le divin à la terre est vu presque comme genre de saint, faute de meilleure limite.

Elle le ’ s a cru que Vatsyayana a vécu entre la ?ère et 6ème ANNONCE de siècles ; ainsi le Kama Sutra peut vraiment être vu comme travail antique sur un sujet antique. Même parmi les Indiens, rien ne bat le Kama Sutra pour la perfection de l'intention et de l'arrangement. Il est immédiatement mystique et complètement pratique.

Une dernière chose : vous notification de ll de ’ que nous mettons le ’ t beaucoup d'embêtement avec les positions mystérieuses avez parfois discuté dans ce sutra célèbre, pour deux raisons :

1.) Le — occidental et particulièrement le — des USA a une tendance de discuter seulement le plus étrange, ou la plupart des aspects exotiques de ’ de ‘ de n'importe quel travail sexuel, de-emphasizing ainsi les positions (qui n'était jamais une grande partie du Kama Sutra de toute façon) remettront si tout va bien l'attention sur le texte réel, et

2.) Les diverses positions, il doit se rappeler, ont été écrits pour les personnes qui ont passé beaucoup de leurs vies dans l'étude du yoga. Puisque le Kama Sutra insiste sur le fait qu'il y ait un naturel et un effet honnête entre les associés de sexe, les positions n'auront pas le sens de la sensualité facile aux la plupart dans l'ouest qu'il apprécie probablement toujours dans l'est.

Les positions peuvent naturellement être essayées, et peuvent être tout à fait amusement pour l'aventureux, mais seront probablement peu plus qu'une nouveauté aux la plupart dans l'ouest. Puisqu'il le ’ s pas le ‘ être-tout-et-extrémité-tout ’ du travail, les positions pas de-emphasized ici pour une assistance occidentale. L'emphase principale du ’ s de Kama Sutra est comment une personne, mâle ou femelle, peut espérer au meilleur attirent un membre du sexe opposé, comment elles peuvent espérer les accomplir sexuellement, et comment c'est un aspect de base et essentiel de l'amour humain. À l'issue du travail Vatsyayana lui-même nous dit pourquoi il a écrit ce sutra : « Après que lisant et vu les travaux de Babhravya et d'autres auteurs antiques, et pensant au-dessus de la signification des règles données par elles, ce traité s'est composé, selon les préceptes de l'acte judiciaire saint, au profit du monde, par Vatsyayana, tout en menant la vie d'un étudiant religieux chez Benares, et a été complètement engagé dans la contemplation de la déité.

Ce travail ne doit pas être employé simplement comme instrument pour satisfaire nos désirs. Une personne mise au courant des principes vrais de cette science, qui préserve son Dharma (vertu ou mérite religieux), son Artha (richesse mondaine) et son Kama (plaisir ou satisfaction sensuelle), et qui a le respect aux coutumes des personnes, est sûre d'obtenir la maîtrise au-dessus de ses sens. En bref, une personne intelligente et sachante s'occupant Dharma et Artha et également Kama, sans devenir l'esclave de ses passions, obtiendra le succès dans tout qu'il peut faire. « 

À peine l'obscurité et le texte twisted vous avez pu avoir été mené croire ? Mais mettre le ’ t soit dupé. Ce petit traité couvre les domaines d'une expérience sexuelle qui ont toujours la capacité de choquer de temps en temps. Tellement au juste que couvre-t-il ?

Considérer la table des matières. Le Kama Sutra est divisé en sept parts. Noter que seulement une part même commence à traiter des positions sexuelles :

Partie : Introduction
Partie : Sur l'union sexuelle
Partie : Au sujet de l'acquisition d'une épouse
Partie : Au sujet d'une pièce d'épouse
5 : Au sujet des épouses de l'autre pièce de personnes
6 : Au sujet de la pièce de courtisanes
7 : Sur les moyens d'attirer d'autres à son individu

L'idée principale n'est pas simplement d'entrer des femmes dans le – de lit mais de les rendre heureux et de les instiller avec un désir pour vous à plusieurs reprises. Le Kama Sutra t'indique comment satisfaire le corps féminin et l'esprit féminin… et te donne tout à fait quelques indicateurs sur la façon dont vous aider à s'amuser pleinement aussi bien. Considérer ceci une introduction aux enseignements du ’ s de Sutra, et ce qu'il doit t'offrir. Pour te donner un sentir vrai, nous citons des sections que probablement la plupart d'appel à vous, et fournissent une brève explication de chaque citation où nécessaire.

Nous avons également inclus un lien à une version en ligne du travail, si vous le ’ d aimez lire le livre entier tout seul. Nous saut de ll de ’ autour faire d'ici et là simplement ceci qu'un article plus concis pour notre étroit finit, mais nous ll de ’ te disons toujours où ceci ou cette citation apparaît dans le texte original. Laisser le ’ s commencer par cette citation de la section d'introduction : « Puisque les rapports sexuels dépendent extrémité de l'application appropriée des techniques masculines et femelles, ces techniques sont couvertes dans le Kama Sutra.

L'application des moyens inexacts souvent vus chez l'animal unthinking est provoquée par leur être non restreinte, par les femelles parmi elles seulement étant adaptées pour des rapports sexuels à certaines saisons et pas plus, et par leurs rapports non précédé par pensée de sorte. De tels plaisirs unfocused et irraisonnés mettent un homme dans la détresse, et en contact avec de basses personnes ; ils le font commettre de mauvais contrats, et produisent l'impureté dans lui ; ils le font indépendamment du futur, et encouragent l'inattention et la légèreté.

Et pour finir, ils le causent pour être été incroyant par tous, pour être reçu par aucun, et pour être dédaigné par tout le monde, y compris se. Il est notoire, d'ailleurs, que beaucoup d'hommes qui se sont donnés jusqu'seul au plaisir, ont été ruinés avec leurs familles et relations. Les plaisirs sont, donc, d'être suivi avec la modération et l'attention.

N'importe quelle action qui conduit à la pratique de Dharma, d'Artha et de Kama ensemble, ou de n'importe quels deux, ou même de l'un d'entre eux, devrait être effectuée, mais une action qui conduit à la pratique de l'un d'entre eux aux dépens des autres deux ne devrait pas être effectuée. Les « hommes et les femmes ne sont pas peu d'animaux, tellement là le ’ s aucune raison de eux d'agir comme les animaux ignorants quand elle vient au sexe. Mais loin d'être un fardeau, ceci est un avantage positif pour les hommes et des femmes, puisqu'ils sont les seules créatures véritablement individu-averties capables d'éprouver les joies du sexe pleinement.

Si les raisons du sexe sont les droites pour un homme et une femme, là le ’ s aucune raison pour laquelle ce peut le ’ t être une expérience étonnante. Cette section d'introduction, comme beaucoup de chapitres nous couverture de ll de ’ ci-dessous, finit avec une énonciation : « « L'homme qui est ingénieux et sage, qui est accompagné d'un ami utile, et qui sait les intentions de d'autres, et également le moment et l'endroit appropriés pour faire tout, peuvent facilement conquérir même une femme il est très difficile d'obtenir que.  » « 

HOMME de la gerçure 1 sur syndicats sexuels le « est divisé en trois classes, à savoir homme de lièvres, homme de taureau, et homme de cheval, selon la taille de son lingam. Le femme également, selon la profondeur de son yoni, est un cerf commun femelle, une jument, ou un éléphant femelle. Il y a ainsi trois syndicats égaux entre les personnes des dimensions correspondantes, et il y a six syndicats inégaux, quand les dimensions ne correspondent pas, ou neuf en tout… pour finir, selon le temps là sont trois genres d'hommes et de femmes : court-chronométrée, modéré-chronométrée, et long-chronométré. Et de ces derniers, comme dans les rapports précédents, il y a neuf genres d'union. »

Le Kama Sutra est résolu que les plus grands hommes devraient rester avec les femmes les plus serviables, et que chacun devrait coller avec ceux que le meilleur les assortir biologiquement et mentalement. « Dans le commencement de l'acte sexuel la passion de la femme est issue de blé, et elle ne peut pas soutenir les poussées vigoureuses de son amoureux, mais par des degrés ses augmentations de passion jusqu'à ce qu'elle cesse de penser à son corps, et alors finalement elle souhaite s'arrêter davantage de d'acte sexuel.

Vatsyayana indique que c'est ainsi, parce que les manières du travail comme la conscience du plaisir chez les hommes et des femmes sont différentes. La différence des manières du travail, par lesquelles les hommes sont les acteurs, et les femmes sont les personnes ont agi au moment, sont dû à la nature du mâle et femelle ; autrement l'acteur serait parfois la personne a agi au moment, et vice versa.

Et de ceci suit la différence dans la conscience du plaisir, parce que un homme pense, « ce femme est uni à moi », et un femme pense, « je suis uni à cet homme ». Certains ont demandé que si les manières du travail chez les hommes et des femmes sont différentes, le ’ t de shouldn il y ait une différence dans le plaisir qu'elles se sentent ? Mais cette objection est sans fondement, parce que tandis que la personne agissant et la personne étant agie sur clairement l'expérience une différence de leurs manières du travail, là n'est aucune raison de n'importe quelle différence dans le plaisir ils se sentent puisque toutes les deux dérivent naturellement le plaisir sexuel de l'acte qu'elles exécutent. [Depuis] la différence de leurs manières du fonctionnement résulte de la différence de leur forme seulement, il suit que les hommes éprouvent le même genre de plaisir que les femmes font. »

Selon Vatsyayana, les hommes aren le ’ t vraiment de Mars, et les femmes aren le ’ t vraiment de Venus. La différence est principalement dans ce que chacune fait dans un moment de passion, pas dans la façon dont cette passion est appréciée. Bien qu'il soit intéressant de noter qu'un homme se voit naturellement en tant que celui envahissant, celui faisant à la femme le sien, alors que la femme se voit naturellement en tant que devenir exprès avec son homme à ce moment. Probablement l'essence de la différence dans le worldview hommes-femmes. Comment garder de l'rejet tandis que ces deux prochaines pièces sont trouvées sous la section ayant affaire avec d'autres épouses du ’ s d'hommes, elles sont placées ici près du commencement de cet article pour nos buts.

Elles fonctionnent comme vue d'ensemble fine et d'instruction pour n'importe quel homme qui veut améliorer ses chances avec le sexe opposé. « Les auteurs antiques disent qu'un homme devrait savoir la disposition, l'exactitude, la pureté, et la volonté d'une jeune femme, en tant qu'également l'intensité, ou faiblesse de ses passions de la forme de son corps, et de ses marques et signes caractéristiques. Mais Vatsyayana est d'opinion que les formes de corps, et les marques ou les signes caractéristiques sont les essais incertains du caractère, et que des femmes devraient être jugées par leur conduite, par l'expression extérieure de leurs pensées, et par les mouvements de leurs corps.

Maintenant en règle générale Gonikaputra indique qu'une femme tombe amoureuse de chaque homme bel qu'elle voit, et ainsi fait chaque homme à la vue d'une belle femme, mais dû à de diverses considérations plus loin des mesures sont rarement prises. En tous cas, où l'amour est concerné les circonstances suivantes sont particulières au femme : elle aime sans souci de droit ou de faux, et n'essaye pas de gagner au-dessus d'un homme simplement pour l'accomplissement d'un but.

D'ailleurs, quand un homme compose d'abord à elle elle se rétrécit naturellement de lui, quoiqu'elle puisse être disposée à s'unir à lui. Mais quand les tentatives de la gagner sont répétées et remplacées, elle consent enfin. Mais avec un homme, quoiqu'il ait pu avoir commencé à aimer, il d'abord refuse de montrer ses sentiments plus romantiques d'un respect pour la moralité et la sagesse, et bien que ses pensées soient souvent sur la femme, il ne rapporte pas, quoiqu'une tentative soit faite de le gagner plus de. [...] Quand un femme est une fois gagné, [l'homme] devient souvent indifférent au sujet de elle.

L'énonciation qu'un homme ne s'inquiète pas de ce qui est facilement gagné, et désire seulement une chose qui ne peut pas être obtenue sans difficulté, est évidemment absurde.

Les causes d'une femme rejetant les adresses d'un homme sont comme suit :

· Affection pour son mari
· Désir de progéniture légale
· Vouloir de l'occasion
· Irriter contre être adressé par l'homme trop familièrement
· Différence dans le grade de la vie
· Vouloir de la certitude à cause de l'homme étant consacré au déplacement
· Pensant que l'homme peut être attaché à une autre personne
· Crainte de l'homme ne maintenant pas ses intentions secrètes
· Pensant que l'homme est trop consacré à ses amis, et a un respect trop grand pour eux
· L'appréhension qu'il n'est pas dans sérieux
· Timidité à cause de son être un homme illustre
· Craindre à cause de son être puissant, ou possédé d'une passion trop impétueuse
· Timidité à cause de son être trop intelligent
· La pensée une fois de la vie avec lui aux conditions amicales seulement
· Le mépris à lui veulent de la connaissance du monde
· Méfiance de son bas caractère
· Le dégoût au sien veulent de la perception de son amour pour lui
· Compassion de peur que quelque chose devrait lui arriver à cause de sa passion
· Désespoir à ses propres imperfections
· Crainte de découverte
· Désillusion à voir ses cheveux gris ou aspect minable
· Craindre qu'il puisse être employé par son mari pour examiner sa chasteté
· La pensée qu'il a trop de respect pour la moralité

Lesquelles des causes ci-dessus un homme peut détecter, il devrait essayer de l'enlever dès le début. Ainsi, la timidité qui peut résulter de sa grandeur ou de sa capacité, il devrait enlever en montrant son grands amour et affection pour elle.

Les difficultés qui résultent du sien étant pensé un bas caractère il devraient enlever en montrant sa bravoure et sa sagesse ; ceux qui viennent de la négligence par une attention supplémentaire ; et ceux qui résultent de la crainte en lui donnant l'encouragement approprié.

Ce qui suit sont les hommes qui obtiennent généralement le succès avec des femmes :

· Les hommes jaillissent versé en science de l'amour
· Hommes habiles en racontant des histoires
· Hommes mis au courant des femmes de leur enfance
· Hommes qui ont fixé leur confiance
· Hommes qui leur envoient des présents
· Hommes qui parlent bien
· Hommes qui font les choses qu'elles aiment
· Hommes qui n'ont pas aimé d'autres femmes précédemment
· Hommes qui agissent en tant que messagers
· Hommes qui connaissent leurs points faibles
· Hommes qui sont désirés par de bonnes femmes
· Hommes qui sont unis à leurs amis féminins
· Hommes qui sont beaux
· Hommes qui ont été élevés avec eux
· Hommes qui sont leurs voisins
· Hommes qui sont consacrés aux plaisirs sexuels, quoique ceux-ci soient avec leurs propres domestiques
· Les amoureux des filles de leur infirmière
· Hommes qui ont récemment été mariés
· Hommes qui comme des pique-niques et des parties de plaisir
· Hommes qui sont libéraux dans la dépense, et large d'esprit dans le goût
· Hommes qui sont célébrés pour être très forts (les hommes de Taureau)
· Hommes entreprenants et courageux
· Hommes qui surpassent leurs maris dans l'étude et les bons regards, de bonnes qualités, et dans la libéralité
· Hommes dont robe et la façon de la vie sont magnifique

Ce qui suit sont les femmes qui sont facilement gagnés plus de :

· Femmes qui se tiennent aux portes de leurs Homes
· Femmes qui regardent toujours dehors sur la rue
· Femmes qui reposent la conversation dans leur Home voisine du ’ s
· Un femme qui regarde fixement toujours vous
· Un messager féminin
· Une femme qui regarde en longueur vous
· Une femme dont le mari a pris une autre épouse sans juste cause
· Un femme qui déteste son mari, ou qui est détesté par lui
· Un femme qui n'a personne pour s'occuper de elle, ou la maintiennent dans le contrôle
· Une femme qui n'a eu aucun enfant
· Un femme dont famille ou la caste n'est pas bien connue
· Un femme dont les enfants sont morts
· Une femme qui est fanatique de la société
· Un femme qui est apparemment très affectueux avec son mari
· L'épouse d'un acteur
· Une veuve
· Une pauvre femme
· Un femme affectueux des plaisirs
· L'épouse d'un homme avec beaucoup de jeunes frères
· Une femme vaine
· Une femme dont le mari est inférieur à elle dans le rang ou les capacités
· Une femme qui est fière de sa compétence dans les arts
· Une femme troublée à l'esprit par la folie de son mari
· Une femme qui a été mariée tôt dans la vie à un homme riche, et ne pas l'aimer
· Une femme qui slighted par son mari sans n'importe quelle cause
· Une femme qui n'est pas respectée par d'autres femmes du même rang ou beauté qu'elle-même
· Un femme dont le mari est consacré au déplacement
· L'épouse d'un bijoutier
· Une femme jalouse
· Une femme avide
· Une femme immorale
· Une femme stérile
· Une femme paresseuse
· Une femme lâche
· Une femme bossue
· Une femme chétive
· Une femme déformée
· Une femme vulgaire
· Une femme malodorante
· Une femme malade

Dire de dame âgée : L'homme intelligent du “ A, selon sa propre capacité d'observer soigneusement les idées et les pensées des femmes, et d'enlever les causes de leur rotation à partir de [il], est généralement réussi avec [des femmes]. '« 

Assez explicite. Le ’ femelle de messager de ‘ est apparemment n'importe quelle femelle agissant en tant qu'intermédiaire pour vous et une femelle différente. Une faiblesse due à cette jalousie féminine célèbre, peut-être ? « QUAND un homme essaye de gagner au-dessus d'une femme il devrait examiner l'état de son esprit, et agit comme suit :

Si elle écoute lui, mais ne manifeste pas à lui de quelque façon ses propres intentions, il devrait alors essayer de la gagner plus d'au moyen d'un intermédiaire. Si elle le rencontre une fois, et vient encore pour le rencontrer s'habillait mieux qu'avant, ou vient à lui dans un certain endroit isolé, il devrait être certain qu'elle soit capable d'être apprécié en employant une peu de force.

Une femme qui laisse un homme composer à elle, mais ne se donne pas vers le haut de, même après qu'un long temps, devrait être considérée en tant que trifler dans l'amour ; mais dû à l'inconstance de l'esprit humain, même un tel femme peut être conquis en maintenant toujours une connaissance étroite avec elle.

Quand un homme compose à une femme, et elle lui reproche avec des mots durs, elle devrait être abandonnée immédiatement. Quand un femme reproche à un homme, mais agit en même temps affectueusement vers lui, elle devrait être faite à amour à de chaque manière.

Un femme, qui rencontre un homme dans les endroits isolés, et a accepté le contact de son pied, mais feint, à cause de l'indécision de son esprit, pour ne pas se rendre compte de elle, devrait être conquis par la patience… « Don que le ’ t ont un temps d'ensemble ou certains placent le programme de quand vous ’ au sujet d'aller faire à votre ‘ le grand ’ de mouvement.

Votre travail est d'amener le femme à ce point sans elle se rendant compte qu'elle le ’ s étant déplacé à ce point par vous. C'est l'essence du Kama Sutra dit que ceci peut seulement être réalisé en accédant correctement à la femme avant vous, comprenant quelles forces vous avez qui fera appel à elle, puis using elles sur la dame et avancer selon la réaction vous recevez.

Nous ll de ’ retournons à la section principale sur le ’ des syndicats sexuels de ‘ maintenant, couvrant des chapitres 2-10 inclus. Pour nous la viande d'information est ici. Nous présumons que vous êtes célibataire, et le ’ gagné tellement probablement t regarde aux manières de ‘ de satisfaire le ’ d'épouse ; et l'idée de la concubine est, tout en en effet excitant d'une certaine manière exotique, pas exactement quelque chose qu'une personne dans l'ouest pourrait vraiment comprendre (une concubine n'est pas une prostituée par aucun moyen, mais est un genre de — secondaire de ’ d'épouse de ‘ par femme ayant pas tout à fait tous les droits de celui plein ou de la première épouse de ’ de ‘, mais qui a toujours le droit de réclamer un homme particulier en tant que son mari légitime, aussi bien que les cravates monétaires et émotives qui viennent avec la position). Sur l'union sexuelle,

Gercer 2-10 la « gerçure 2 maintenant l'étreinte qui indique que l'amour mutuel d'un homme et le femme qui sont venus ensemble est de quatre sortes : La perforation émouvante de frottage pressant l'action dans chaque cas est dénotée par la signification du mot qui représente elle. Quand un homme sous un certain prétexte ou autre va dans l'avant ou bord à bord d'une femme et touche son corps avec ses propres, ce s'appelle « l'étreinte émouvante ». Quand une femme dans un endroit isolé se plie vers le bas, comme si prendre quelque chose, et perce, pour ainsi dire, une séance d'homme ou la position, avec ses seins, et l'homme s'empare en échange de eux, il s'appelle « une étreinte perçante ».

Les deux genres ci-dessus d'étreinte ont lieu seulement entre les personnes qui ne font pas, jusqu'ici, pour parler librement les uns avec les autres [au sujet de ce que chacune de elles veut clairement]. Quand deux amoureux marchent lentement ensemble, dans l'obscurité, ou dans un endroit de ressource publique, ou dans un endroit isolé, et frottent leurs corps les uns contre les autres, ce s'appelle une « étreinte de frottage ».

Quand à l'occasion ci-dessus une de eux des presses l'autre corps de force contre un mur ou un pilier, il s'appelle un « pressurage de l'étreinte ». Ces deux dernières étreintes sont particulières à ceux qui savent déjà les intentions de l'un l'autre. Quand une femme, ayant placé un de ses pieds sur le pied de son amoureux, et l'autre sur un de ses cuisses, de passages un de ses bras autour du sien en arrière, et de l'autre sur ses épaules, fait légèrement les bruits du chant et de roucouler, et souhaite, pour ainsi dire, le monter vers le haut afin d'avoir un baiser, ce s'appelle une étreinte comme « s'élever d'un arbre ».

Ce genre d'étreinte ont lieu quand l'amoureux se tient. Quand un homme et un femme sont infiniment dans l'amour les uns avec les autres, et, ne pensant pas à n'importe quelle douleur ou mal, s'embrasser comme si ils entraient dans dans les corps de chacun l'un ou l'autre tandis que le femme s'assied sur le recouvrement de l'homme, ou devant lui, ou sur un lit, alors ce s'appelle une étreinte comme un « mélange d'à la manque ».

Ce genre d'étreinte ont lieu à l'heure de l'union sexuelle. La gerçure 3 [I] n un cas d'une jeune fille là sont trois sortes de baisers : Le baiser nominal le baiser de palpitation le baiser émouvant quand une fille touche seulement la bouche de son amoureux avec ses propres, mais elle-même ne fait rien, il s'appelle « le baiser nominal ». Quand une fille, mettant de côté sa timidité, souhaite toucher la lèvre qui est pressée dans sa bouche, et avec cet objet déplace sa lèvre inférieure, mais pas la supérieure, ce s'appelle « le baiser de palpitation ».

Quand une fille touche la lèvre de son amoureux avec sa langue, et après avoir fermé ses yeux, des endroits ses mains sur ceux de son amoureux, ce s'appelle « le baiser émouvant ». Énonciation : Quelque choses puissent être faites par un des amoureux à l'autre, les mêmes devraient être retournés par l'autre, c.-à-d. si le femme l'embrasse il devrait l'embrasser en échange, si elle le frappe qu'il devrait la frappe également en échange. ' »

Le fait que leurs plus grands professeurs se servent souvent des définitions et d'un langage absolus pour impressionner l'esprit est la gloire et la faiblesse de la philosophie indoue. Naturellement le Kama Sutra n'indique pas que l'un ou l'autre associé devrait faire n'importe quoi blesser vraiment l'autre ; car vous verrez ci-dessous, la frappe discutée est un coup de passion, jamais de violence. Ni l'un ni l'autre associé n'essayent une grève prévue pour blesser réellement. Puisque l'homme est habituellement le plus fort des deux, il particulièrement doit maintenir ceci dans l'esprit. Et, comme sera couvert ci-dessous, jamais les grèves une à moins qu'on le connaisse à l'avance que l'amoureux le souhaite et accepte, et donneront aussi bon qu'elles obtiennent. Vous verrez également que Vatsyayana insiste sur le fait que presque tout frappe le — en particulier ceux de l'homme que le — devrait utiliser seulement les doigts ou la paume ouverte, et devrait porter sur des secteurs érogènes du corps du ’ s d'amoureux. « 

La gerçure 4 quand l'amour devient intense, pressant avec les ongles ou rayant le corps avec eux est pratiquée, et elle est faite aux occasions suivantes : lors de la première visite ; à l'heure de viser sur un voyage ; sur le retour d'un voyage ; au moment où un amoureux fâché est réconcilié ; et pour finir quand la femme est enivrée. Mais le pressurage avec les ongles n'est pas une chose habituelle excepté avec ceux qui sont intensément passionnés, c.-à-d. complètement de la passion. Il est seulement utilisé, ainsi que mordre, par ceux à qui la pratique est agréable.

Énonciation de la gerçure 5 : « Quand un homme mord une femme de force, elle devrait en colère faire la même chose à lui avec la double force. Ainsi un « point » devrait être retourné avec une « ligne des points », et une « ligne des points » avec « un nuage cassé » (un groupe de points combinant souvent pour former groupes de peu, contusions de lumière), et si elle soit excessivement échauffée, elle devrait immédiatement commencer une querelle d'amour par lui. À une telle heure elle devrait s'emparer de son amoureux par les cheveux, et plie sa tête vers le bas, et embrasse sa lèvre inférieure, et puis, étant enivré avec amour, elle devrait fermer ses yeux et le mordre dans divers endroits. Même par jour, et dans un endroit de ressource publique, quand son amoureux lui montre n'importe quelle marque qu'elle a pu avoir infligé sur son corps, elle devrait sourire à la vue de elle, et tournant son visage comme si elle allaient le réprimander, elle devrait lui montrer avec un regard fâché les marques sur son propre corps qui ont été faites par lui. Ainsi si les hommes et les femmes agissent selon aimer de chacun, leur amour l'un pour l'autre ne sera pas diminué même dans cent ans. »

La gerçure 6 " peut-être le chapitre le plus infâme simple, il entre dans le ferme détail presque clinique de — de — au sujet des divers moyens du ’ du congrès sexuel de ‘. Quelques exemples : « Quand un homme et un femme se soutiennent sur les corps de chacun, ou sur un mur, ou le pilier, et ainsi tout en se tenant engager dans le congrès, ce s'appelle « le congrès soutenu ».

Quand une femme se tient sur ses mains et pieds comme un quadrupède, et son amoureux la monte comme un taureau, ce s'appelle le « congrès d'une vache ». Actuellement tout qui est d'habitude fait sur la poitrine devrait être fait sur le dos (la lumière frappe, des claques ; caressant et même mordant, si possible).

Quand un homme apprécie deux femmes en même temps, tous les deux de qui l'aiment également, ce s'appelle « le congrès uni ». Quand un homme apprécie beaucoup de femmes tout à fait, ce s'appelle le « congrès d'un troupeau de vaches ». Dans Gramaneri beaucoup de jeunes hommes apprécient une femme qui peut être mariée à l'un d'entre eux, une après l'autre, ou en même temps. Ainsi l'un d'entre eux des prises elle, une autre l'apprécie, un tiers emploie sa bouche, un quart tient sa partie moyenne, et de cette façon elles continuent à apprécier à ses plusieurs pièces alternativement. Les mêmes choses peuvent être faites quand plusieurs hommes s'asseyent à la compagnie avec une courtisane, ou quand une courtisane est seule avec beaucoup d'hommes.

De la même manière ceci peut être fait par les femmes du harem du roi quand elles mettent accidentellement la main sur un homme. Les personnes dans les pays méridionaux ont également un congrès dans l'anus, celui s'appellent « le congrès inférieur ». Énonciation : « Une personne ingénieuse devrait multiplier les genres de congrès après la mode des différents genres des bêtes et d'oiseaux. Pour ces différents genres de congrès, exécutés selon l'utilisation de chaque pays, et aimer de chaque individu, produire de l'amour, de l'amitié, et du respect aux coeurs des femmes. »

Le SEXE de la gerçure 7 peut être comparé à une querelle, à cause des contrarieties de l'amour et de sa tendance de contester. Le lieu de la frappe avec passion est le corps, et sur le corps les endroits spéciaux sont : Les épaules la tête l'espace entre les seins le dos le jaghana, ou partie moyenne du corps les côtés. Sans compter que ces derniers, il y a également des mots ayant une signification, telle que la « mère », et ceux à qui sont expressifs de la prohibition, de la suffisance, du désir de la libération, de la douleur ou de l'éloge, et à ce qui peuvent être ajoutés ressemblent à de ceux de la colombe, du coucou, du pigeon vert, du perroquet, de l'abeille, du moineau, du flamant, du canard, et des cailles, qui sont toutes de temps en temps servies. Des coups avec le poing devraient être donnés seulement sur le dos de la femme tandis qu'elle s'assied sur le recouvrement de l'homme, et elle devrait donner des coups en échange, maltraitant l'homme comme si elle étaient fâchée, et faisant roucouler et les bruits pleurants. Tandis que la femme est engagée dans le congrès l'espace entre les seins devrait être frappé avec le dos de la main, lentement au début, et puis proportionnellement à l'excitation croissante, jusqu'à l'extrémité. Énonciation : Le ‘ de tels actions passionnées et gesticulations ou mouvements amoureux, qui surgissent soudainement, et pendant des rapports sexuels, ne peut pas être défini, et est aussi irrégulier que des rêves.

Une paire affectueuse devient sans visibilité avec passion dans la chaleur du congrès, et est dessus assortie à la grande impétuosité, payant pas le moindre respect à l'excès. Pour cette raison un qui est bien mis au courant de la science de l'amour, et savoir sa propre force, comme également la tendresse, l'impétuosité, et la force des jeunes femmes, devraient agir en conséquence. Les divers modes du plaisir ne sont pas pendant toutes les fois ou pour toutes les personnes, et devraient seulement être employés le moment venu et dans et les lieux appropriés. '« Maintenant c'est — indiqué aux êtres humains, sexe est un genre de bataille, un genre de lutte. Le sexe est un genre de conflit dans lequel l'homme, franchement, est l'envahisseur, et la femme la personne qui vraiment est envahie.

Mais s'arrêter là et venir à une myriade de conclusions confuses, en tant que féministes de ’ de vague de ‘ troisième font, sont de manquer le point entièrement. Notification dans le passage ci-dessus que même au moment où la pénétration la femme est à Vatsyayana l'égale de l'homme ; elle doit donner aussi bon qu'elle obtient. Elle peut être envahie, mais elle a librement choisi cet homme particulier pour l'envahir, elle elle-même a choisi cet homme (ou, comme dit ci-dessus, ce groupe des hommes) pour unir à. Il peut par certains côtés être un genre de guerre, mais un dans lesquels les deux côtés apprécient librement et bénéficient librement, si les deux côtés vraiment s'inquiètent de et respectent un un autre. « 

La gerçure 8 QUAND une femme voit que son amoureux est fatigué par le congrès constant, sans faire satisfaire son désir, elle devrait, avec sa permission, l'étendre vers le bas sur le sien en arrière, obtenir sur le dessus, et lui donner l'aide par agissant sa cloison. Elle peut également faire ceci pour satisfaire la curiosité de son amoureux, ou pour explorer simplement ses propres désir. Énonciation : Bien qu'une femme soit habituellement réservée, et maintienne ses sentiments cachés ; pourtant quand elle obtient sur le dessus d'un homme, elle montre alors tous son amour et désir. Un homme devrait se réunir des actions du femme de quelle disposition elle est, et de quelle manière elle aime être apprécié. Mais un femme pendant ses cours mensuels, un femme qui jusque récemment a été confiné, et un gros femme ne devraient pas monter sur l'homme. '« 

La gerçure 9 le Kama Sutra est étonnant conservatrice quand elle vient au sexe oral, dire que son utilisation est habituellement “ le travail d'un chien et pas d'un homme, parce que c'est une basse pratique, et opposé aux ordres de l'acte judiciaire saint, et parce que l'homme lui-même souffre en mettant son lingam en contact avec les bouches des eunuques et des femmes. Mais, ” qu'il s'ajoute rapidement, le “ Vatsyayana indique que les ordres de l'acte judiciaire saint n'affectent pas ceux qui recourent aux courtisanes, et la loi interdit la pratique [du sexe oral] avec les femmes mariées.

Gerçure 10 SUR LA FAÇON DONT COMMENCER ET LA FAÇON FINIR le CONGRÈS. Les DIFFÉRENTS GENRES DE CONGRÈS ET D'AMOUR SE DISPUTE citoyen d'A devraient recevoir la femme, qui viendra baigné et habillé, et l'invitent à prendre le rafraîchissement et à boire librement. Il devrait alors poser elle de son aile gauche, et la possession ses cheveux, et touchant également l'extrémité et le noeud de son vêtement, il devrait doucement l'embrasser avec son bras droit.

Ils devraient alors continuer une conversation d'une manière amusante sur de divers sujets, et peuvent également parler suggestif des choses qui seraient considérées en tant que brut, ou ne pas être mentionnés généralement dans la société. Ils peuvent alors chanter, l'un ou l'autre avec ou sans les gesticulations, et le jeu sur les instruments musicaux, parler des arts, et se persuader de boire. Enfin quand le femme est surmonté avec l'amour et désir, le citoyen devrait écarter les personnes qui peuvent être avec lui, donnant leur des fleurs, à des onguents, et à des feuilles de bétel, et puis quand les deux sont laissés seuls, ils devraient procéder comme a été déjà décrit dans les chapitres précédents. « 

C'est un chapitre très utile, puisque le contenu traite les nombreuses manières appropriées un homme et la femme peut “ commencer et finir le ” du congrès de sorte qu'il soit le plus agréable pour tous les deux, aussi bien que la meilleure manière de finir un certain amour se dispute. Comme vous pouvez voir de la citation ci-dessus, elle est lacée avec les façons et les moeurs qui traitent les complexités de la société indienne de la ęr-6ème ANNONCE de siècle, mais elle examine également les questions qui, une fois supplémentaires aux choses déjà couvertes, peuvent encore être utiles pour les hommes simples au 21ème siècle.

La manière la meilleure d'apprécier ce chapitre est simplement de la lire toute pour vous-même ici. Il chapitre 10 du ’ s dans la section, “ sur l'union sexuelle. Le ” sur attirer d'autres cette dernière section du Kama Sutra est consacré à aider ceux qui ont besoin d'aide après qu'ait échoué tout autrement. Malheureusement, beaucoup de pièces ici discutent simplement les aphrodisiaques incertains : « Si un homme, après avoir oint son lingam avec un mélange des poudres de la pomme d'épine blanche, le long poivre et, le poivre noir, et miel, s'engage dans l'union sexuelle avec une femme, il la fait sujet au sien. » Elle insiste sur le fait que les moyens normaux d'un ’ de ‘ d'augmenter le pouvoir sexuel masculin est comme suit :

« Un homme obtient la vigueur sexuelle par le lait de consommation mélangé à du sucre, la racine de l'usine d'uchchata, le chaba de joueur de pipeau, et la réglisse. » Puisque viagra donne en effet à un homme le ‘ ’ sexuel de vigueur, il le ’ s peut-être imaginable que le mets mentionné ici puisse réellement fonctionner. Nous simplement pouvons le ’ t dire avec n'importe quel — de certitude hé, nous ne sommes pas des scientifiques. Mais Vatsyayana donne également de temps en temps quelques concepts pratiques ici que les gens peuvent employer pour se faire sembler plus souhaitables :

« Quand un préposé féminin arrive à l'âge de la puberté, son maître devrait la garder a isolé, et quand les hommes la désirent ardent à cause de sa retraite, et à cause de la difficulté de l'approcher, il devrait alors accorder sa main sur une personne telle que peut la doter avec la richesse et bonheur. C'est des moyens d'augmenter l'amabilité d'une personne aux yeux de d'autres. Un homme, utilisant les 64 moyens du Kama Sutra… obtient son objet, et apprécie la femme de la première qualité. Bien qu'il puisse parler bien d'autres sujets, s'il ne sait pas les 64 divisions, aucun grand respect n'est payé à lui dans l'ensemble de l'instruit. Un homme, exempt de l'autre connaissance, mais d'au courant bon des soixante-quatre divisions, devient un chef dans n'importe quelle société des hommes et des femmes.

Nous espérons que vous avez apprécié le texte ci-dessus sur la matière antique de Kamasutra !

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