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Kamasutra

GFLはあなたの楽しみ、性の考えを取扱う年齢の仕事に関する次の記事のために示し、愛は、どれも‘のKama Sutraの’として有名な—か評判が悪い—、またはVatsyayanaによって愛の格言として、ない。

Vatsyayanaの’ sの仕事は長くヒンズー教の好色本の誇り高き伝統の主な仕事として考慮されてしまった。 インドのような国は決してずっと性の抑圧の私達のユダヤクリスチャンの概念を取扱う必要があっていないと考慮する時何かを言うその’ s; これはインド(または中国のような国がその点では)見、悪態よりもむしろ正直な天恵として人間の経験のこの主な枝を楽しむようにした。

何かとして性の使い古したの、西部の概念は‘の汚れた’異教のギリシャおよびローマにあろうので、そのような文化に笑えるようであろう。 実際はインドのHindusは性が神の源とのなる1発の必要な方法であることを信じる; 従ってできると人および女性が両方性についてのその位知り、愛することが必要ように長く見られてしまった。 ヒンズー教では性は宗教義務であり、専門家である恋人はよりよい言葉の欠乏については一種の聖者としてほとんど見られる、地球に神を持って来るのを助けている。

Vatsyayanaが第1そして第6世紀の広告の間に住んでいたことを’ s信じた; そうKama Sutraは古代主題の古代仕事として偽りなく見ることができる。 インド人間で、何も意思および理解の完全のためのKama Sutraを打たない。 それはすぐに神秘的、完全に実用的である。

1つの最後の事: 時々この有名なsutraで私達が’ tを不可解な位置の多くの迷惑着るという’のllの通知、2つの理由で論議した:

1.)西の—におよび特に米国の—に最も奇妙のだけ論議する傾向があるまたはそう位置(あらゆる性の仕事のほとんどの‘のエキゾチックな’の面は実際のテキストで、重視しない決してKama Sutraのとにかく大きい部分ではなかった)うまく行けば注意を、戻す

2.)さまざまな位置、それはヨガの調査の彼らの生命の多くを過ごした人々のために書かれていた覚えられていなければならない。 セックスの相手間にnaturalnessそして正直な相互作用があることをKama Sutraが主張するので、位置にまだ東でおそらく楽しむ西のほとんどに容易な官能性の感覚がない。

位置は当然試み冒険的ののためのかなり楽しみである場合もあったり西のほとんどへ多分新型より少し多くである。 それが西部の聴衆のために’ sない‘仕事のあすべておよび終りすべての’、位置ここに重視されなかったので。 Kama Sutraの’ sの主要な重点はそれらがいかにそれらを性的に達成することを望むかもしれない、そしていかにこれが人間愛の基本的で、必要な面であるか人、男性か女性がベストに、いかに引き付ける異性のメンバーを望むかもしれないかである。 仕事の終わりに彼がこのsutraをなぜ書いたかVatsyayana彼自身は私達に告げる: 「Benaresの宗教学生の生命を導いている間構成され、神の熟視で完全にBabhravyaおよび他の古代著者の仕事を考えると読み、それらによって与えられた規則の意味に考えてこの論文が、世界のために、神聖な令状の教訓に従って、Vatsyayanaによって従事していた後。

この仕事は私達の欲求を満たすために器械としてただ使用されるべきではない。 彼のDharma (美徳か宗教利点)、彼のArtha (世俗的な富)および彼のKama (喜びか官能的な喜び)を維持する、人々の習慣に点がありこの科学の本当の原則と知らせられる人は彼の感覚上の支配を得て確実である。 つまり、彼の情熱の奴隷にならないでDharmaおよびArthaとまたKamaに、出席している理性的な、知っている人は彼がするかもしれないすべての成功を得る。「

ほとんど暗闇および歪んだテキスト信じるために導かないことができるか。 しかし’ tをだまされる着なさい。 この小さい論文はまだ折々衝撃を与える容量がある性経験の区域をカバーする。 そうちょうどそれは何を覆うか。

目録を考慮しなさい。 Kama Sutraは7部に分けられる。 1部だけ性の位置を取扱い始めることに気づきなさい:

パート1: 導入
パート２: 性連合
パート3: 妻の獲得について
部4: 妻の部品について
5: 他の人々の部品の妻について
6: Courtesansの部品について
7: 自己に他を引き付ける手段

主旨はどうしても女性をベッドの–に得幸せにさせ、あなたのための欲求との幾度も浸透させるでなく。 Kama Sutraは女らしいボディおよび女らしい心を両方喜ばす方法を…告げ、方法のかなりの数のポインターを十分にあなた自身をまた楽しむのを助ける与える。 提供しなければならないか何を、Sutraの’ sの教授にこれを導入と考慮すれば。 本当の感じを与えるためには、私達はおそらくあなたへのほとんどの懇願が、ところで必要とされて各引用の簡潔な説明を提供するセクションから引用し。

私達はまた仕事のオンライン版に’ d全体の本を自分自身で読むのを好めば、リンクを含んでいた。 私達これまたはその引用が原本でどこに書かれているか私達の狭いところのためのより簡潔な記事が終えるが、私達は’のll常に言うこれを作るあちこちで’のllのジャンプ単に。 ’ sが序セクションからのこの引用から始まるようにしなさい: 「性交が男性および女性の技術の適切な適用の端の扶養家族であるので、それらの技術はKama Sutraでカバーされる。

頻繁に軽率な動物で見られる抑制されていない、ある特定の季節の性交のためにだけ合われているその中の女性およびこれ以上、および先行されない肉体関係によって不適当な平均の適用は種類の思考に引き起こされない。 そのような焦点が合っていない、unreasoned喜びは苦脳と低い人が付いている接触に人を連れて来る; それらにより彼はunrighteous行為を託す彼の不純物を作り出す; 彼らは未来にもかかわらず彼を作り、不注意および軽率さを励ます。

そして最後に、彼らは彼をすべて疑われ、どれもによって受け取られ、彼自身を含んで皆によって、軽蔑する。 それは家族および関係と悪名高い、さらに、こと単独で喜びまで彼ら自身を与えた多くの人、台無しになった。 従って緩和および注意と続かれる喜びはある。

それらのあらゆる2、また更に1のDharma、ArthaおよびKamaの練習に一緒に貢献するどの行為でも、または、行われるべきであるが残りの2を犠牲にしてそれらの1の練習に貢献する行為は行われるべきではない。「人および女性は性に関しては気づいていない動物のように機能するそうそこに、少し動物’ sそれらの理由いない。 しかしずっと重荷、これであることから彼らが十分に性の喜びを経験することができる唯一の偽りなく自己わかっている創造物であるので、人および女性のための肯定的な利益はある。

性の理由が人および女性のための右の物なら、それがすばらしい経験である’ tなぜ場合もあるかそこに’ s理由無し。 多くの章のようなこの序セクション、私達は格言で次の’のllカバー、終わる: 「「独創的賢いである人は、有用な友人と一緒に伴われる、他の意思を知り、すべてをするためのまた適切な時間と空間が、容易に得非常ににくい女性を征服できる。」」

性連合で「荒れ1の人は3つのクラス、すなわちノウサギの人、雄牛の人および彼のlingamのサイズに従って馬の人に、分けられる。 彼女のyoniの深さに従うまた女性は、メスのシカ、ロバ、または女性象である。 次元が対応しない、またはすべての9つは…最後に、そこの時間に従って3種類の人および女性であるとき、こうして対応する次元の人間に3つの等しい連合があり、6つの等しくない連合がある: 短時間を計られる、適当時間を計られる、および長時間を計られる。 そして前の記述のようにこれらの、ある9種類の連合が」。

最も大きい人が最も親切な女性ととどまるべきであること、そしてそれぞれが最もよいそれらに生物学的にそして精神的に一致させなさい人と付くべきであることKama Sutraは強固である。 「coitionの始めに女性の情熱は二級品であり、彼女が彼女の体について考え終えそれから最終的にそれ以上のcoitionから停止したいまで彼女は彼女の情熱の増加彼女の恋人の、程度活発な推圧に耐えることができないが。

Vatsyayanaは人および女性の喜びの意識、また働く方法が異なっているのでこれがそうあると言う。 人が行う働く方法の相違、俳優、女性は人機能したり、男性の性質のためにあるおよびであり女性; さもなければ俳優は時々人機能した、またその逆にもである。

そしてこれから喜びの意識の相違に続く、なぜなら人は考える、「この女性私と」は結合し、女性はこの人と、「私結合する」考える。 ある人々は人および女性ではたらく方法が異なっていれば、そこのshouldnの’ tは感じる喜びの相違であることを尋ねたか。 しかしこの異議は両方とも行う行為から自然に性喜びを得るので行動している人および経験に働く彼らの方法のはっきり相違に行動されている人がそこに喜びのあらゆる相違の理由の間、根拠のなる、なぜなら彼ら感じる。 [その後]働きの方法で相違は形態だけの相違から人が女性が」。のと同じ一種の喜びを経験すること、それ続く起こる

Vatsyayanaに従って、人は火星から実際に’ tをaren、女性は金星から実際に’ tをaren。 相違はその情熱がいかにに楽しまれるかそれぞれが情熱のすぐにすることをに主に、ないある。 人は侵入しているものとして自然に彼自身を見ることに注意することは興味深いが女性はその時に彼女の人との故意になる1として自然に彼女自身に会うが女性に彼の作っている1。 おそらく男女のworldviewの相違の本質。 これらの次の2部品が他の人の’ sの妻に対処するセクションの下にある間、方法この記事の始めの近くに拒絶から保つ私たちの目的にとってここに置かれる。

それらは良い概観として異性との彼のチャンスをよくしたいと思うあらゆる人のために教育働き。 「古代著者は人がとして彼女の体の形態からの彼女の情熱の強度、か弱さ若い女性の傾向、真実性、純度および意志を、また知るべきである、およびと言う彼女の独特の印および印から。 しかしVatsyayanaは意見ボディの形態、および独特の印または印が特性の不確かなテストであること、そして女性が彼女達の行ない、彼女達の思考の外へ向かう表現、および彼女達のボディの動きによって判断されるべきであることである。

今度は一般にGonikaputraは女性が彼女が見るあらゆるハンサムな人に、言いが従って美しい女性の視力であらゆる人をする恋する、さまざまな考察のために更にステップはまれに踏まれないと。 いずれにしても、愛がかかわっているところに次の状況は女性に独特である: 彼女は右か間違ったに関係なく愛し、1つの目的の達成のために人に単に得ることを試みない。

さらに、人が彼女まで最初に作るとき彼女は彼から自然に彼女が彼と彼女自身を結合して喜んでであるかもしれないのに、縮まる。 しかし彼女を得る試みが繰り返され、更新される時、最後の承諾の彼女。 彼を得る試みが試みられるのに、しかし人と、彼が愛し始めるかもしれないのに最初にの彼は道徳および知恵のための点からの彼のよりロマンチックな感じを示すことを断り彼の思考が女性に頻繁にあるが、もたらさない。 女性が一度得られるとき[...]は頻繁に、[人]彼女について無関心になる。

容易に得られ、難しさなしで得ることができない事だけを望むものがを人が気遣わない格言は明らかに不合理である。

人の住所を拒絶している女性の原因は次の通りある:

· 彼女の夫のための愛情
· 正当な子孫の欲求
· 機会のほしい
· 人によって余りに親しく演説を怒らせなさい
· 生命のランクの相違
· 走行に捧げられている人のために確実性のほしい
· 人が他の人に付すかもしれないと考える
· 彼の意思を秘密保っていない人の恐れ
· 人に彼の友人に余りに捧げられ、それらのための余りに大きい点があると考える
· 彼が真面目ではないこと懸念
· 彼の有名な人があることのためのBashfulness
· 彼の強力があることのために、または余りに衝動的な情熱の所有されていて恐れなさい
· 彼の余りに利発があることのためのBashfulness
· 友好的な言葉だけの彼との一度生存の思考
· 彼のの軽蔑は世界の知識のほしい
· 彼の低い特性の不信の念
· 彼のの嫌気は彼のための彼女の愛の認識のほしい
· 何でも彼の情熱のために彼に起こるべきである同情
· 彼女の自身の欠陥の絶望
· 発見の恐れ
· 彼の灰色の毛かぼろぼろの出現を見ることの幻滅
· 彼女の純潔をテストするために彼が彼女の夫によって雇われるかもしれないことを恐れなさい
· 彼が道徳のためのたくさんの点を持っている思考

検出する人がかもしれない上記の原因のものはどれでも、彼はそれを最初から取除くように努力するべきである。 従って、彼の偉大さか彼の能力から起こるかもしれないbashfulness彼は彼女のための彼の大きい愛そして愛情の提示によって取除くべきである。

低い特性を考えられる彼のから彼起こる難しさは彼の勇気および彼の知恵の提示によって取除くべきである; 余分関心によって無視から来るそれら; そして恐れから彼女に適切な奨励を与えることによって起こるそれら。

次は一般に女性との成功を得る人である:

· 人は愛の科学で熟達した湧き出る
· 物語を言うことで巧みな人
· 彼らの幼年期からの女性と知らせられる人
· 彼らの信任を保証した人
· それらに現在を送る人
· よく話す人
· 好む事をする人
· 他の女性を前に愛してしまわなかった人
· メッセンジャーとして行動する人
· 彼らの欠点を知っている人
· よい女性によって望まれる人
· 彼らのメスの友人と結合する人
· 格好良い人
· それらと育てられた人
· 彼らの隣人である人
· これらが自身の使用人とあるのに、性喜びに捧げられる人
· 彼女達の看護婦の娘の恋人
· 最近結婚してしまった人
· 人ピクニックおよび喜び党のように
· 出費で寛大である人、および好みの虚心
· 非常に強いのために祝われる人(Bullの人)
· 企業的で、勇敢な人
· 、良質学習およびよい一見、およびliberalityで彼らの夫を越える人
· 生活の服そして方法が壮麗である人

次は容易に得られる女性である:

· 彼女達の家のドアに立つ女性
· 通りで常に見ている女性
· 彼女達の隣の’ sの家で話すことを坐らせる女性
· あなたを常に凝視している女性
· メスのメッセンジャー
· あなたを横に見る女性
· 夫がちょうど原因なしでもう一人の妻を取った女性
· 彼女の夫を憎むか、または彼によって憎まれる女性
· 彼女を守るだれもない女性は点検でまたは彼女を保つ
· 子供をいなかった女性
· 家族かカーストが有名ではない女性
· 子供が死んでいる女性
· 社会が非常に好きである女性
· 外見上彼女の夫と非常に愛情深い女性
· 俳優の妻
· 寡婦
· 貧しい女性
· 楽しみが好きな女性
· 多くの弟を持つ人の妻
· 無駄な女性
· 夫がランクか能力の彼女に劣っている女性
· 芸術の彼女の技術の自慢している女性
· 彼女の夫の愚劣によって心で妨げられる女性
· 富豪への生命に早く結婚していた女性、および彼を好まないこと
· 原因なしで彼女の夫によって軽視される女性
· 同じランクまたは美と彼女自身の他の女性によって尊重されない女性
· 夫が旅に捧げられる女性
· 宝石屋の妻
· 嫉妬深い女性
· ほしくてたまらない女性
· 不道徳な女性
· 不毛の女性
· 不精な女性
· 臆病な女性
· humpbacked女性
· dwarfish女性
· 変形させた女性
· 一般の女性
· ill-smelling女性
· 病気の女性

老女の発言: 注意深く女性および彼女達の回転の原因をから[彼]取除くことの考えそして思考を観察する彼自身の機能による“ Aの利発な人は、一般に成功していると[女性]。「「

かなり自ら明らか。 ‘の女性のメッセンジャーの’は外見上あなたおよびもう一人の女性のための媒介人として行動している女性である。 その有名で女らしい嫉妬による弱さ多分か。 「人が女性に得ることを試みているとき彼は次の通り彼女の心の状態を検査するべきで機能する:

彼女が彼の話を聞くが、どうにか彼に彼女の自身の意思を明示しなければ、彼はそれから媒介人によって彼女を得ることを試みるべきである。 彼女が彼に一度会い、再度よく服を着るかの前により、または孤独な場所の彼に来れば彼に会うことを来れば、彼は彼女が少し力の使用によって楽しまれることができることを確信している。

人が彼女まで作ることを許可する女性は愛のtriflerとして彼女自身をの上の、後でさえも長い時間、考慮されるべきである与えないが; しかし人の心の不安定のために、そのような女性は彼女との近い知人を常に維持することによって征服することができる。

人が女性まで作り、彼女が乱暴な言葉との彼をとがめるとき、彼女はすぐに断念されるべきである。 女性が人をとがめるが、彼の方に同時に愛情深く行動するとき、彼女はあらゆる方法のへの愛になされるべきである。

孤独な場所の人に会う、彼のフィートの接触を我慢したか、それに気づかないことを、征服されるべきであるふりをし女性は忍耐… 「’ tはセットの時間があるまたは一部はスケジュールをのときあなたの‘に大きい移動’を作ることを行くことに関して’置くドンによって彼女の心の優柔不断のために。

あなたの仕事はことを彼女あなたそのポイントに動かす’ s意識している彼女なしでそのポイントに女性を連れて来ることである。 それはこれをきちんとあなたの前の女性にアクセスすることによってだけどんな強さを彼女に訴える有するか理解することを達成することができることをKama Sutraの本質言いであり、そして女性のそれらおよび反作用に従って進むことを使用して受け取る。

私達は‘の性連合’の主なセクションに’のll今戻り、章を含んだ2-10カバーする。 私達のために情報の肉はここにある。 私達は単一であり、そうおそらく勝たれた’ tが妻の’を喜ばす‘の方法に見ていることを推定している; そして愛人の考えは全く、エキゾチックな方法で丁度刺激していない間西の人が実際に理解できる何でも、ある(愛人は必ずしも売春婦ではないがが、一種の‘のかなり完全なものまたは‘の最初’の妻のすべての権利を持っていない女性二次妻の’の—であるだれがまだ彼女の合法的な夫として特定の人を要求する権利があるか位置と来る)金融および感情的なタイと同様。 性連合、

2-10 「荒れ2を一緒に来た女性および人の相互愛ことを示す容認今荒らしなさい4種類である: 各場合の行為を押す感動させる摩擦穿孔はそれを意味する単語の意味によって表示される。 口実または他の下の人が前部でまたは横に女性の行き、彼自身のの彼女の体に触れるとき、それは「感動させる容認と」呼ばれる。 孤独な場所の女性がかがむとき、何かを取ることは、および穴を開けるように、あったように、人のモデルか地位、彼女の胸を搭載する、人は代わりにそれらをつかみ、それは「穴を開ける容認と」呼ばれる。

全部ははっきりほしいと思うものがについて]上記の2つの一種の容認は人の間でだけ互いに自由に話すために、まだ起こる[。 2人の恋人が暗闇、または公共リゾートの場所、または孤独な場所で、一緒にゆっくり歩いて、彼らのボディを互いに摩擦するとき、それは「摩擦容認と」呼ばれる。

それらの上記の機会1に出版物が強力に他のボディ壁か柱のそれに対して「容認を」押すこと呼ばれる時。 これら二つの最後の容認は既に互いの意思を知っている人に独特である。 彼女の恋人のフィートに彼女のフィートの1つ、および彼ののあたりの彼女の腕の彼の腿、パス1、および彼の肩の他の1の他を置いていた、女性が、そして願いを歌い、ささやきの音わずかに作るとき、あったように、接吻を有するために彼に上ることを「木の上昇」のような容認と呼ばれる。

恋人が立っているとこの種類の容認は起こる。 人および女性が愛に、および互いに非常にあるとき、苦痛か傷について考えない、それが「ミルクおよび水の混合物」のような容認と呼ばれる女性が人のラップで置かれている間、または彼の前に、またはベッド入っていたで互いのボディにどちらかにように互いを包含しなさい。

この種類の容認は性連合の時に起こる。 荒れ3 [I] nはそこの若い女の子の例3つの種類の接吻である: 女の子が彼女の専有物の彼女の恋人の口だけに触れるときわずかな接吻は動悸を打つ接吻感動させる接吻、彼女自身何ものそれ呼ばれる「わずかな接吻と」しないが。 彼女のbashfulnessを少し取っておいている女の子が彼女の口に、その目的と彼女のより低い唇を押され、しかしない上部のもの動かすたい唇触れ時それが「動悸を打つ接吻と」呼ばれる。

女の子が彼女の舌を搭載する彼女の恋人の唇に、および触れるとき彼女の目を締める、彼女の恋人のそれら、それはの場所彼女の手「感動させる接吻と」呼ばれる。 格言: どんな事が他への恋人の1人によってされるかもしれない同じは他戻るべきであるすなわち女性が彼に接吻すれば彼は彼女が彼がまたべきである彼女を代わりに打つ彼を打てば彼女に代わりに接吻するべきである。「」

心に印象づけるのに彼らのすばらしい教師が頻繁に絶対定義および言語を使用するという事実はヒンズー教の哲学の栄光そして弱さ両方である。 当然どちらかのパートナーが偽りなく他を傷つけることを何でもするべきであるとKama Sutraは言っていない; 次に見るので、論議される殴打は暴力の情熱の衝突、決してではない。 どちらのパートナーも実際に傷つくように意図されている殴打を試みない。 人が通常2のより強いので、彼は特にこれに留意しなければならない。 そして得る恋人はそれを望み、受け入れることがあらかじめ知られていなければ次に覆われるように、1決して殴打は、および与えない。 ほとんどすべてが—を—が指か開いたやしだけ用いるべきである人の特にそれら打ち恋人の’ sボディのerogenous区域に集中するべきであることをVatsyayanaが主張することをまた見る。 「

愛が強くなるとき釘と押すか、またはそれらが付いているボディを傷付ける荒れ4は練習され、次の機会にされる: 最初の訪問; 旅行の着手の時; 旅行からのリターン; 怒っている恋人が和解する時; そして女性が酔わせられる時最後に。 しかし釘と押すことは情熱の激しく熱情的である人のを除く十分に通常の事、すなわちではない。 それはそれらによって、かむこととともにだけ、練習が快い誰への用いられる。

荒れ5の格言: 「人が女性を強力にかむとき、彼女は二重力との彼に怒って同じをするべきである。 従って(少しのグループ、ライト傷あとを形作るために頻繁に結合するポイントのグループ) 「ポイント」は「ポイントのライン」、および「「壊された雲」が付いているポイント」のラインと戻り、彼女が過度に摩擦すれば、彼女は彼からすぐに愛口論を始めるべきである。 そのような時に彼女は毛によって彼女の恋人をつかむべきで彼の頭部をかがませ、そして彼のより低い唇に接吻し、次に、愛と酔わせられて、彼女の目を締め、さまざまな場所の彼をかむべきである。 彼女は彼の体で加えるかもしれないこと彼女の恋人が彼女に印を示すとき日までに、そして公共リゾートの場所で、彼女はそれの視力に微笑し彼女が彼を非難しようとしていたように彼女の表面を回して怒っている一見との彼に彼によってなされた印ボディを自分自身で示すべきである。 従って人および女性が互いの好みに従って行動すれば、互いのための彼女達の愛は百年以内に減らない」。

荒れ6 "多分単一の最も評判が悪い章、それは‘の性議会の’のさまざまな平均についての屈しない—のほとんど臨床—の細部に入る。 ある例: 「立っている間議会で従事させなさい人および女性が互いのボディ、または壁、か柱の彼ら自身を支える、およびこうしてとき、それは「支えられた議会と」呼ばれる。

女性がquadrupedのような彼女の手そしてフィートに立ち、彼女の恋人が雄牛のように彼女を取付けるとき、それは「牛の議会と」呼ばれる。 現時点で胸で通常されるすべては背部でされるべきである(ライトは、非難当る; 愛撫し、かむ、もし可能なら)。

人が2人の女性を同時に楽しむとき、どちらもは彼を、それ呼ばれる「結合された議会と」均等に愛する。 人が多くの女性を全体で楽しむとき、それは「牛の群れの議会と」呼ばれる。 Gramaneriで多くの若者は他の後でそれらの1人に、1結婚しているかもしれないまたは同時に楽しむ女性を。 従ってそれらの1つは把握彼女、別のもの彼女を楽しむ、三番目は彼女の口を使用する、四分の一は彼女の中間の部分を握り、このように彼女の複数の部品を互い違いに楽しむことを継続する。 同じ事は何人かの人が1人のcourtesanと一緒に坐るか、または1のcourtesanが多くの人とだけ時することができる。

同様にこれは王のハーレムの女性によってそれらが偶然人の把握を得るときすることができる。 南国の人々にanus、それで議会が呼ばれる「より低い議会と」またある。 格言: 「独創的な人は異なった一種獣との鳥の方法の後で一種の議会を増加するべきである。 各国の使用法に従って、および各個人の好み行われる、これらの異なった種類の議会のために発生させなさい女性の中心の愛、友情および点を」。

荒れ7の性は愛および傾向のcontrarietiesのために口論と論じる、比較することができる。 情熱との殴打の場所はボディであり、ボディに特別な場所はある: 肩頭部胸間のスペース背部jaghana、か中間の体の部位側面。 これらのほかの、また「母」のような意味を、持っている単語および鳴る加えられるかもしれないかどれがへの鳩、かっこう、緑ハト、オウム、蜂、すずめ、フラミンゴ、アヒルおよび時折利用されるすべてのウズラのそれらのように解放の禁止、充足、欲求、苦痛または賞賛の意味深長の、およびある単語が。 握りこぶしを搭載する打撃は女性の背部でだけ与えられ彼女が人のラップで置かれている間、彼女は打撃を代わりに与える彼女が怒っていた乱用し、ささやくことおよび泣く音をべきでように人を作る。 次に女性が議会で従事している間、胸間のスペースは端までの増加する興奮への手の背部によって、ゆっくり最初に、そして釣合良く、打たれるべきである。 格言: ‘は突然起こる、および、定義することができないし夢程に不規則である性交の間のそのような熱情的な行為および艶かしいgesticulationsまたは動き。

愛情のある組は議会の熱の情熱と盲目になり、超過分にない最少の点を支払う大きいimpetuosityとである。 従ってだれが愛の科学とよく知らせられるか1つ、およびまた知っていることは彼自身の強さを、柔軟性のような、若い女性のimpetuosityおよび強さ、それに応じて機能するべきである。 楽しみのさまざまなモードはすべての時間またはすべての人のためではないし、適切な時にそして適切な国および場所だけで使用されるべきである。「「今それは人間へ明らかにされた—、性である一種の戦い、一種の苦闘である。 性は人が、率直に、侵略者および女性実際に侵入される人の一種の対立である。

しかしそこに停止し、‘の第3波の’の男女同権主義者として混同した結論の無数へ来ることは、ポイントを完全に逃すことである。 浸透の時点で女性がVatsyayanaへ人の同輩であること上記の道の通知; 彼女は彼女が得る与えるべきである。 上で言われる侵入される彼女はと結合するために自由に彼女に侵入するためにこの特定の人を彼女彼女自身選んだこの人人の(か、このグループを)選んだ。 両側が偽りなくのために気遣い、互いを尊重すれば、いろいろな方法で一種の戦争、両側が自由に楽しみ、自由に寄与する1時であるかもしれないが。 「

彼女の恋人は彼の欲求を満たしてもらうことなしで一定した議会によって、彼女疲れさせることを女性が見るとき荒れ8は彼のに、彼の許可と彼を置き、上で得、彼の部分彼に機能する援助を与えるべきである。 彼女はまた欲求彼女の恋人の興味を単に満たすか、または彼女の専有物を探検するためにこれをするかもしれない。 格言: 女性が通常予約、彼女の感じを隠しておくけれども; けれども彼女が人の上で得るとき、彼女はそれから彼女の愛および欲求をすべて示す。 人はの女性の行為からどんな方法をでか楽しまれるのを彼女が好むかどんな傾向集まる彼女がである、べきで。 しかし彼女の月例コースの間の女性、最近まで制限された女性、および脂肪質の女性は人の上に乗るべきではない。「

それが低い練習、そして神聖な令状の順序に反対されてであることので、そして人彼自身が宦官および女性の口が付いている接触に彼のlingamを持って来ることによってであるので使用が通常“犬とない人の仕事苦しむ荒れ9はKama Sutra口腔性交に関しては意外にも保守的、言である。 しかし、すぐに加える”、神聖な令状の順序がcourtesansに依頼する、法律は結婚されていた女性と[口腔性交]の練習を禁止する人に影響を与えないと“ Vatsyayanaは言い。

始まる方法そして議会を終える方法の荒れ10。 異なった種類の議会および愛は市民Aの浸され、服を着せられて来る、回復を取り、自由に飲むように誘う彼女を口論する女性を受け取るべきで。 彼は彼女の毛それから彼の左側の彼女、および保有物をつけ、彼女の衣服の端そして結び目にまた触れて、穏やかに彼の右腕との彼女を包含するべきである。

それらはそれからさまざまな主題の面白い会話を続けていくべきでまた事の粗いとして暗示的に話す考慮される、または社会でかもしれない一般に述べられる。 それらはおよび演劇、芸術についての話楽器のgesticulationsの有無にかかわらずどちらかそれから、歌うかもしれ、互いを飲むように説得する。 最後で女性が愛および欲求と克服されるとき、市民は彼とあるかもしれないそれら花を、軟膏およびキンマの葉に与えている人々を退去させ次に既に前の章で記述されてしまったように2つが放っておかれるとき、進むべきである。「

これは両方のために最も楽しいように女性が“取扱う議会の”を、愛を終える最もよい方法と同様、終えるために口論する始めることができる内容が多くの適切な方法を人をので、非常に有用な章であり。 引用語句から上で見ることができるように第1第6世紀の広告からのインドの社会の複雑さを取扱うが、また既にカバーされる事に加えられたときまだ21世紀に単一の人のために有用である場合もある項目を論議する社会習慣および方法とひもで締められる。

この章を楽しむ最もよい方法はあなた自身のためのそれをすべてここに読むこと単にである。 それ第10セクション、性連合の“の’ sの章。他の誘致の”は援助を必要とする人の助力にKama Sutraのこの最後のセクションすべてが失敗した後専用されている。 、ここの多くの部品は残念ながら不審な媚薬を単に論議する: 「、黒胡椒および蜂蜜、白い朝鮮アサガオの粉の混合物が付いている彼のlingamに、長いコショウおよび塗った後人が女性が付いている性連合で従事すれば、彼は彼のに応じて作る彼女を」。 次の通り1つの‘の男性の性の潜在的能力を高める自然な’の方法があることを主張する:

「人砂糖と、uchchataの植物の根混合される、牛乳によって得る性の活力パイパーのchabaおよびliquoriceを」。は viagraが全く人に‘を性の活力の’与えるので、ここに述べられる混合物が実際に働くかもしれないことそれ考えられる’ s多分。 私達はあらゆる確実性の—と’ t単に言ってもちょっと、私達ではない科学者いい。 しかしVatsyayanaはまた時折彼ら自身をより好ましいようである作るのに人々が使用するかもしれないある実用的な概念をここに与える:

「メスの随行人が思春期歳で着くとき、彼女のマスターは彼女に近づく難しさのために人が彼女の隔離のために熱烈に彼女を望む、とき隔離した、彼女を保ち、富および幸福との彼女に寄与するかもしれないのような彼はそれから人の彼女の手を贈与するべきである。 これは他の見地から人のlovelinessを高める手段である。 Kama Sutraの64の平均を用いている人は…彼の目的を得、最高品質の女性を楽しむ。 彼が他の主題でよく話すかもしれないけれども彼が64の部分を知らなければ、博学ののアセンブリの彼への大きい点は支払われない。 六十四の部分を他の知識、しかし健康な知っているに欠けている人は人および女性のあらゆる社会のリーダーになる。

私達はKamasutraの古代トピックの上記のテキストを楽しんだことを望む!

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