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Kamasutra

GFL apresenta para sua apreciação, o seguinte artigo a propósito dos trabalhos das idades que tratam as idéias do sexo e o amor, nenhum é como o — famoso ou o — infame como o ’ de Kama Sutra do ‘, ou os Aphorisms no amor, por Vatsyayana.

O trabalho do ’ s de Vatsyayana tem sido considerado por muito tempo o trabalho principal na tradição orgulhosa da literatura erótica Hindu. Esse ’ s que diz algo, quando você considerar que os países como India nunca tiveram que tratar nossa noção judeo-cristiana da repressão sexual; isto permitiu que os países como India (ou China para essa matéria) olhem sobre e apreciem esta filial principal da experiência humana como uma bênção honesta um pouco do que uma praga.

O conceito worn-out, ocidental do sexo como algo ’ sujo do ‘ seria risível a tais culturas, porque seria mesmo a Greece e a Roma pagãos. De fato o Hindus de India acredita que o sexo é uma maneira integral de se tornar com a fonte divina; conseqüentemente tem-se visto por muito tempo como essencial que os homens e as mulheres sabem tanto quanto sobre o sexo e o amam como podem. No Hinduism o sexo é um dever religioso, e um amante que seja um perito está ajudando a trazer o divino à terra é visto quase como um tipo de Saint, na falta de um termo melhor.

O ’ s acreditou que Vatsyayana viveu entre o ø e õ ANÚNCIO dos séculos; assim o Kama Sutra pode verdadeiramente ser visto como um trabalho antigo em um assunto antigo. Mesmo entre os indianos, nada bate o Kama Sutra para a meticulosidade da intenção e da compreensão. É imediatamente mystical e completamente prático.

Uma última coisa: você observação do ll do ’ que nós don o ’ t muito incômodo com as posições misteriosas discutiu às vezes neste sutra famoso, para duas razões:

1.) O — ocidental e especialmente o — dos E.U. tem uma tendência discutir somente o mais estranho, ou a maioria de aspetos exóticos do ’ do ‘ de todo o trabalho sexual, de-emphasizing assim as posições (que seja nunca uma parte grande do Kama Sutra de qualquer maneira) põr esperançosamente a atenção para trás sobre o texto real, e

2.) As várias posições, deve-se recordar, foi escrito para os povos que passaram muita de suas vidas no estudo da ioga. Desde que o Kama Sutra insiste que haja uma naturalidade e uma interação honesta entre os sócios de sexo, as posições não terão o sentido da sensualidade fácil á maioria no oeste que provavelmente ainda aprecia no leste.

As posições podem naturalmente ser tentadas, e podem ser completamente divertimento para o aventuroso, mas serão provavelmente pouco mais do que uma novidade á maioria no oeste. Desde que o ’ s não o ‘ estar-todo-e-extremidade-todo ’ do trabalho, as posições de-emphasized aqui para uma audiência ocidental. A ênfase principal do ’ s de Kama Sutra é como uma pessoa, macho ou fêmea, pode esperar ao melhor atrai um membro do sexo oposto, como podem esperar os cumprir sexual, e como este é um aspeto básico, essencial do amor humano. No fim do trabalho Vatsyayana ele mesmo diz-nos porque escreveu este sutra: “Depois que lendo e considerando os trabalhos de Babhravya e de outros autores antigos, e pensando sobre o significado das réguas dadas por elas, este tratado foi compor, de acordo com os preceitos do ato judiciário santamente, em favor do mundo, por Vatsyayana, ao conduzir a vida de um estudante religioso em Benares, e acoplado completamente no projeto da deidade.

Este trabalho não deve ser usada meramente como um instrumento satisfazendo nossos desejos. Uma pessoa ao corrente com os princípios verdadeiros desta ciência, que preservam seu Dharma (virtude ou mérito religioso), seu Artha (riqueza mundano) e seu Kama (prazer ou gratificação sensual), e que tem a consideração aos costumes dos povos, é certa obter o domínio sobre seus sentidos. No short, uma pessoa inteligente e sabendo que atende a Dharma e a Artha e igualmente a Kama, sem transformar-se o escravo de suas paixões, obterá o sucesso em tudo que pode fazer. “

Mal a obscuridade e o texto twisted você pode ter sido conduzido acreditar? Mas don o ’ t seja enganado. Este tratado pequeno cobre as áreas da experiência sexual que ainda têm a capacidade se choc de vez em quando. Tão apenas que cobre?

Considerar o índice. O Kama Sutra é dividido em sete porções. Observar que somente uma porção mesmo começa a tratar as posições sexuais:

Parte 1: Introdução
Parte 2: Na união sexual
Parte 3: Sobre a aquisição de uma esposa
Parte 4: Sobre uma peça da esposa
5: Sobre as esposas da outra peça dos povos
6: Sobre a peça dos Courtesans
7: Nos meios de atrair outro a seu auto

A idéia principal não é apenas começ mulheres no – da cama mas fazê-las felizes e instilá-las repetidas vezes com um desejo para você. O Kama Sutra diz-lhe como satisfazer o corpo feminino e a mente feminino… e dá-lhe completamente alguns ponteiros em como ajudá-lo a apreciar-se também ao mais cheio. Considerar isto uma introdução aos ensinos do ’ s de Sutra, e o que tem que lhe oferecer. Para dar-lhe uma sensação verdadeira, nós citamos das seções que provavelmente a maioria de apelação a você, e fornece uma breve explanação de cada citações onde necessário.

Nós igualmente incluímos uma ligação a uma versão em linha do trabalho, se você o ’ d gosta de ler o livro inteiro no seus próprios. Nós salto do ll do ’ em torno para fazer de aqui e lá simplesmente isto que um artigo mais conciso para nosso estreito termina, mas nós ll do ’ dizemos-lhe sempre onde este ou essas citações aparecem no texto original. Deixar o ’ s começar com estas citações da seção introdutória: “Desde que a ligação sexual é um dependente da extremidade na aplicação apropriada das técnicas masculinas e fêmeas, aquelas técnicas são cobertas no Kama Sutra.

A aplicação dos meios impróprios considerados frequentemente no animal unthinking é causada seu ser desenfreado, pelas fêmeas entre elas que estão sendo cabidas somente para a ligação sexual em determinadas estações e mais, e por sua ligação que não está sendo precedida pelo pensamento do tipo. Tais prazeres unfocused, unreasoned trazem um homem na aflição, e no contato com baixas pessoas; fazem com que cometa ações unrighteous, e produzem a impureza nele; fazem-no não obstante o futuro, e incentivam-nos a negligência e o levity.

E última, fazem com que seja descrido por tudo, recebido por nenhuns, e desprezado por todos, including si mesmo. É notório, além disso, que muitos homens que se deram até o prazer sozinho, foi arruinado com suas famílias e relações. Os prazeres são, conseqüentemente, ser seguido com a moderação e o cuidado.

Toda a ação que conduzir à prática de Dharma, de Artha e de Kama junto, ou de quaisquer dois, ou mesmo de um deles, deve ser executada, mas uma ação que conduza à prática de um deles às expensas dos dois permanecendo não deve ser executada. Os “homens e as mulheres não são poucos animais, tão lá ’ s nenhuma razão para que actuem como animais inconscientes quando vem ao sexo. Mas longe de ser uma carga, esta é um benefício positivo para homens e mulheres, desde que são as únicas criaturas verdadeiramente auto-cientes capazes de experimentar as alegrias do sexo ao mais cheio.

Desde que as razões para o sexo são direitas para um homem e uma mulher, lá o ’ s nenhuma razão pela qual pode o ’ t ser uma experiência surpreendente. Esta seção introdutória, como muitos capítulos nós tampa do ll do ’ abaixo, terminamos com um provérbio: ““O homem que é engenhoso e sábio, que é acompanhado de um amigo útil, e que sabe as intenções de outro, e igualmente o momento e o lugar apropriados para fazer tudo, podem facilmente conquistar mesmo uma mulher que seja muito dura de obter. ” “

O HOMEM rachadura 1 na união sexual da “é dividido em três classes, a saber no homem da lebre, no homem do touro, e no homem do cavalo, de acordo com o tamanho de seu lingam. A mulher igualmente, de acordo com a profundidade de seu yoni, é um cervo fêmea, uma égua, ou um elefante fêmea. Há assim três uniões iguais entre pessoas de dimensões correspondentes, e há seis uniões desiguais, quando as dimensões não correspondem, ou nove em tudo… última, de acordo com o tempo lá são três tipos dos homens e das mulheres: curto-cronometrado, moderado-cronometrado, e longo-cronometrado. E destes, como nas indicações precedentes, há nove tipos da união.”

O Kama Sutra é inflexível que os homens os maiores devem permanecer com as mulheres as mais obsequiosas, e que cada um deve furar com aqueles que melhor os combinar biològica e mentalmente. “No começo do coition a paixão da mulher é middling, e não pode carregar as pressões vigorosas de seu amante, mas por graus seus aumentos da paixão até que cesse de pensar sobre seu corpo, e então finalmente desejar parar de um coition mais adicional.

Vatsyayana diz que este é assim, porque as maneiras de trabalho assim como a consciência do prazer nos homens e nas mulheres são diferentes. A diferença nas maneiras de trabalho, por que os homens são os atores, e as mulheres são as pessoas actuaram upon, são devido à natureza do macho e fêmea; se não o ator seria às vezes a pessoa actuou upon, e reciprocamente.

E desta segue a diferença na consciência do prazer, porque um homem pensa, “esta mulher é unida comigo”, e uma mulher pensa, “mim é unida com este homem”. Alguns perguntaram que se as maneiras de trabalho nos homens e nas mulheres são diferentes, o ’ t do shouldn lá fosse uma diferença no prazer que sentem? Mas esta objeção é infundado, porque quando a pessoa que actuam e a pessoa que está sendo actuada em cima claramente da experiência uma diferença em suas maneiras de trabalho, lá não forem nenhuma razão para nenhuma diferença no prazer eles sente desde que ambos derivam naturalmente o prazer sexual do ato que executam. [Desde] a diferença em suas maneiras de funcionamento levanta-se da diferença de seu formulário somente, ele segue que os homens experimentam o mesmo tipo do prazer como as mulheres fazem.”

De acordo com Vatsyayana, os homens aren o ’ t realmente de Marte, e as mulheres aren o ’ t realmente de Venus. A diferença está principalmente em o que cada um faz em um momento da paixão, não em como essa paixão é apreciada. Embora seja interessante anotar que um homem se vê naturalmente como esse que invade, esse que faz à mulher seu, quando a mulher se vir naturalmente como propositadamente se tornar com seu homem nesse momento. Possivelmente a essência da diferença no worldview male-female. Como se manter da rejeição quando estas duas peças seguintes forem encontradas sob a seção que trata outras esposas do ’ s dos homens, são coloc aqui perto do começo deste artigo para nossas finalidades.

Trabalham como uma vista geral fina e instrutivo para todo o homem que quiser melhorar suas possibilidades com o sexo oposto. “Os autores antigos dizem que um homem deve saber a disposição, o truthfulness, a pureza, e a vontade de uma mulher nova, como igualmente a intensidade, ou a fraqueza de suas paixões do formulário de seu corpo, e de seus marcas e sinais caraterísticos. Mas Vatsyayana é da opinião que os formulários dos corpos, e as marcas ou os sinais caraterísticos são testes incertos do caráter, e que as mulheres devem ser julg por sua conduta, pela expressão externa de seus pensamentos, e pelos movimentos de seus corpos.

Agora em regra geral Gonikaputra diz que uma mulher cai no amor com cada homem que considerável vê, e assim que faz cada homem na vista de uma mulher bonita, mas devido às várias considerações as etapas são tomadas mais raramente. Em todo caso, onde o amor é referido as seguintes circunstâncias são peculiares à mulher: ama sem consideração a direito ou a errado, e não tenta ganhar simplesmente sobre um homem para a realização de uma finalidade.

Além disso, quando um homem lhe compo primeiramente encolhe naturalmente dele, mesmo que possa ser disposta se unir com ele. Mas quando as tentativas da ganhar forem repetidas e renovadas, ela em últimos consentimentos. Mas com um homem, mesmo que possa ter começado a amar, no início recusa mostrar seus sentimentos mais românticos de uma consideração para a moralidade e a sabedoria, e embora seus pensamentos estejam frequentemente na mulher, não rende, mesmo que uma tentativa seja feita do ganhar sobre. [...] Quando uma mulher é ganhada uma vez, [o homem] torna-se frequentemente indiferente sobre ela.

O provérbio que um homem não se importa com o que é ganhado facilmente, e deseja somente uma coisa que não possa ser obtida sem dificuldade, é claramente absurdo.

As causas de uma mulher que rejeita os endereços de um homem são como segue:

· Afeição para seu marido
· Desejo do progeny legal
· Querer da oportunidade
· Irritar no endereçamento pelo homem demasiado familiar
· Diferença no Rank da vida
· Querer da certeza por causa do homem que está sendo devotado à viagem
· Pensando que o homem pode ser unido a alguma outra pessoa
· Medo do homem que não mantem suas intenções secretas
· Pensando que o homem está devotado demasiado a seus amigos, e tem uma consideração demasiado grande para eles
· A apreensão que não está em sério
· Timidez por causa de seu ser um homem ilustre
· Temer por causa de seu ser poderoso, ou possuído de uma paixão demasiado impetuosa
· Timidez por causa de seu ser demasiado inteligente
· O pensamento uma vez da vida com ele em termos amigáveis somente
· O desprezo de seu quer do conhecimento do mundo
· Desconfiança de seu baixo caráter
· A aversão em sua quer da percepção de seu amor para ele
· Piedade a fim de que não qualquer coisa deva o acontecer por causa de sua paixão
· Desespero em suas próprias imperfeições
· Medo da descoberta
· Desilusão em ver sua cabelo cinzento ou aparência gasto
· Temer que possa ser empregado por seu marido para testar seu chastity
· O pensamento que tem demasiada consideração para a moralidade

Qualquer das causas acima um homem pode detetar, deve esforçar-se removê-lo desde o in3cio. Assim, a timidez que pode se levantar de sua grandeza ou de sua habilidade, deve remover mostrando seus grandes amor e afeição para ela.

As dificuldades que se levantam do seu que está sendo pensado um baixo caráter ele devem remover mostrando sua valentia e sua sabedoria; aqueles que vêm da negligência pela atenção extra; e aqueles que se levantam do medo dando lhe o incentivo apropriado.

Os seguintes são os homens que obtêm geralmente o sucesso com mulheres:

· Os homens jorram versed na ciência do amor
· Homens hábeis em dizer histórias
· Homens ao corrente com as mulheres de sua infância
· Homens que fixaram sua confiança
· Homens que lhes emitem presentes
· Homens que falam bem
· Homens que fazem as coisas de que gostam
· Homens que não têm amado outras mulheres previamente
· Homens que actuam como mensageiros
· Homens que sabem seus pontos fracos
· Homens que são desejados por boas mulheres
· Homens que são unidos com seus amigos fêmeas
· Homens que são bem parecidos
· Homens que foram trazidos acima com eles
· Homens que são seus vizinhos
· Homens que são devotados aos prazeres sexuais, mesmo que estes sejam com seus próprios empregados
· Os amantes das filhas de sua enfermeira
· Homens que têm sido casados ultimamente
· Homens que como piqueniques e partidos do prazer
· Homens que são liberais na despesa, e de mente aberta no gosto
· Homens que são comemorados sendo muito fortes (os homens de Bull)
· Homens empreendedores e bravos
· Homens que ultrapassam seus maridos na aprendizagem e em bons olhares, em boas qualidades, e no liberality
· Homens cujos vestido e a maneira da vida é magnífica

Os seguintes são as mulheres que são ganhadas facilmente sobre:

· Mulheres que estão nas portas de suas casas
· Mulheres que estão olhando sempre para fora na rua
· Mulheres que sentam a conversa em sua casa vizinha do ’ s
· Uma mulher que esteja olhando fixamente sempre em você
· Um mensageiro fêmea
· Uma mulher que olhe lateralmente em você
· Uma mulher cujo o marido tomasse uma outra esposa sem apenas causa
· Uma mulher que deiem seu marido, ou que seja diada por ele
· Uma mulher que não tenha ninguém para ocupar dela, ou mantem-na na verificação
· Uma mulher que não tivesse nenhuma crianças
· Uma mulher cuja família ou a casta não seja conhecida
· Uma mulher cujas as crianças estejam inoperantes
· Uma mulher que seja muito afeiçoada da sociedade
· Uma mulher que seja aparentemente muito afetuosa com seu marido
· A esposa de um ator
· Uma viúva
· Uma mulher pobre
· Uma mulher afeiçoada das apreciações
· A esposa de um homem com muitos irmãos mais novos
· Uma mulher vã
· Uma mulher cujo o marido seja inferior a ela no Rank ou nas habilidades
· Uma mulher que seja orgulhosa de sua habilidade nas artes
· Uma mulher perturbada na mente pelo insensatez de seu marido
· Uma mulher que fosse casada cedo na vida a um homem rico, e gosto dele
· Uma mulher que slighted por seu marido sem nenhuma causa
· Uma mulher que não seja respeitada por outras mulheres do mesma Rank ou beleza que ela mesma
· Uma mulher cujo o marido seja devotado à viagem
· A esposa de um joalheiro
· Uma mulher ciumento
· Uma mulher cobiçosa
· Uma mulher imoral
· Uma mulher estéril
· Uma mulher preguiçosa
· Uma mulher cowardly
· Uma mulher humpbacked
· Uma mulher dwarfish
· Uma mulher deformada
· Uma mulher ordinário
· Uma mulher ill-smelling
· Uma mulher doente

Dizer da mulher adulta: O homem inteligente do “ A, dependendo de sua própria habilidade de observar com cuidado as idéias e os pensamentos das mulheres, e de remover as causas do seu giro longe de [ele], é geralmente bem sucedido com [mulheres]. '“

Consideravelmente evidente. O ’ fêmea do mensageiro do ‘ é aparentemente toda a fêmea que actua como um mensageiro para você e uma outra fêmea. Uma fraqueza devido a essa inveja feminino famosa, talvez? “QUANDO um homem está tentando ganhar sobre uma mulher deve examinar o estado de sua mente, e actua como segue:

Se lhe escuta, mas não lhe manifesta em nenhuma maneira suas próprias intenções, deve então tentar ganhá-la sobre por meio de um mensageiro. Se o encontra uma vez, e a vem outra vez o encontrar se vestiu melhor do que antes, ou lhe vem em algum lugar só, deve estar certo que é capaz da apreciação pelo uso de pouca força.

Uma mulher que deixe um homem lhe compo, mas não se dá acima de, mesmo depois que uma estadia longa, deve ser considerada como um trifler no amor; mas devido ao fickleness da mente humana, mesmo tal mulher pode ser conquistada sempre prosseguindo um conhecimento próximo com ela.

Quando um homem compo a uma mulher, e o repreende com palavras duras, deve ser abandonada imediatamente. Quando uma mulher repreende um homem, mas actua ao mesmo tempo afetuosa para ele, deve ser feita a amor em cada maneira.

Uma mulher, que encontrasse um homem em lugares sós, e tolerou o toque de seu pé, mas fingiu-o, por causa da indecisão de sua mente, não estar ciente dela, deve ser conquistada pela paciência… “Don que o ’ t tem uma estadia do jogo ou alguns ajustam a programação de quando você ’ com referência a ir fazer a seu ‘ o ’ grande do movimento.

Seu trabalho é trazer a mulher a esse ponto sem ela que realiza que ela o ’ s que está sendo movido para esse ponto por você. Aquela é a essência do Kama Sutra diz que esta pode somente ser conseguida corretamente alcançando a mulher antes de você, compreendendo que forças você tem que lhe apelará, a seguir using elas na senhora e mover-se para a frente de acordo com a reação você recebe.

Nós ll do ’ vamos para trás à seção principal no ’ da união sexual do ‘ agora, cobrindo capítulos 2-10 inclusivo. Para nós a carne da informação está aqui. Nós estamos presumindo que você é único, e o ’ tão provavelmente ganhado t esteja olhando às maneiras do ‘ de satisfazer o ’ da esposa; e a idéia do concubine é, ao certamente excitar em alguma maneira exótica, não exatamente qualquer coisa que uma pessoa no oeste poderia realmente compreender (um concubine não é uma prostituta por nenhuma meios, mas é um tipo do — secundário do ’ da esposa do ‘ um a mulher não completamente que tem todas as direitas de essa cheia ou esposa do ’ do ‘ da primeira, mas quem ainda tem a direita reivindicar um homem particular como seu marido correspondente, assim como os laços monetários e emocionais que vêm com a posição). Na união sexual,

Rachar 2-10 a “rachadura 2 agora o abraço que indica que o amor mútuo de um homem e a mulher que vieram junto é de quatro tipos: A perfuração tocante da frição que pressiona a ação em cada caso é denotada pelo significado da palavra que representa ele. Quando um homem sob algum pretexto ou outro vai na parte dianteira ou ao lado de uma mulher e toca em seu corpo com seus próprios, está chamado “o abraço tocante”. Quando uma mulher em um lugar só se dobrar para baixo, como se pegarar algo, e perfura, no caso, um assento do homem ou a posição, com seus peitos, e o homem na preensão do retorno deles, ele das tomadas estão chamados “um abraço perfurando”.

Os dois tipos acima do abraço ocorrem somente entre pessoas que não faz, para falar até agora livremente um com o otro [sobre o que cada um dele quer claramente]. Quando dois amantes estão andando lentamente junto, na obscuridade, ou em um lugar do recurso público, ou em um lugar só, e fricionam seus corpos uns contra os outros, é chamado da “um abraço frição”.

Quando na ocasião acima uma deles as imprensas outro corpo forçosamente de encontro a uma parede ou a uma coluna, ele forem chamadas uma “pressão do abraço”. Estes dois últimos abraços são peculiares àqueles que já sabem as intenções de se. Quando uma mulher, coloc um de seus pés no pé de seu amante, e o outro em um de suas coxas, de passagens uma de seus braços em volta de seu para trás, e das outro em seus ombros, faz ligeiramente os sons do canto e de cooing, e os deseja, no caso, o escalar acima a fim ter um beijo, está chamado um abraço como a “escalada de uma árvore”.

Este tipo do abraço ocorre quando o amante está estando. Quando um homem e uma mulher estão muito no amor um com o otro, e, não pensando de toda a dor ou dano, abraçar-se como se entravam em corpos de cada um em qualquer um quando a mulher se sentar no regaço do homem, ou na frente dele, ou em uma cama, a seguir é chamado um abraço como uma “mistura do leite e da água”.

Este tipo do abraço ocorre na altura da união sexual. A rachadura 3 [I] n um exemplo de uma rapariga lá é três sortes dos beijos: O beijo nominal o beijo throbbing o beijo tocante quando uma menina toca somente na boca de seu amante com seus próprios, mas ela mesma não faz qualquer coisa, ele é chamado “o beijo nominal”. Quando uma menina, reservando sua timidez pouco, desejar tocar no bordo que está pressionado em sua boca, e com esse objeto move seu mais baixo bordo, mas não no superior, está chamado “o beijo throbbing”.

Quando uma menina toca no bordo do seu amante com sua lingüeta, e fechando seus olhos, lugares suas mãos naqueles de seu amante, está chamado “o beijo tocante”. Provérbio: O que coisas podem ser feitas por um dos amantes ao outro, o mesmos devem ser retornados pelo outro, isto é se a mulher o beija deve beijá-la no retorno, se o golpeia que deve igualmente a golpeia no retorno. '”

O fato de que seus grandes professores usam frequentemente definições e a língua absolutas para imprimir a mente é a glória e a fraqueza da filosofia Hindu. Naturalmente o Kama Sutra não está dizendo que um ou outro sócio deve fazer qualquer coisa ferir verdadeiramente o outro; porque você verá abaixo, golpear discutido é uma batida da paixão, nunca da violência. Nenhum sócio tenta uma batida pretendida ferir realmente. Desde que o homem é geralmente o mais forte dos dois, especialmente deve manter este na mente. E, como será coberto abaixo, nunca as batidas uma a menos que se souber de antemão que o amante o deseja e aceita, e dão tão bom como começ. Você igualmente verá que Vatsyayana insiste que quase tudo golpeia o — particular aqueles do homem que o — deve empregar somente os dedos ou a palma aberta, e deve se centrar em áreas erogenous do corpo do ’ s do amante. “

A rachadura 4 quando o amor se torna intenso, pressionando com os pregos ou riscando o corpo com eles é praticada, e é feita nas seguintes ocasiões: na primeira visita; na altura da exposição em uma viagem; no retorno de uma viagem; no momento em que um amante irritado é reconciliado; e última quando a mulher for intoxicada. Mas pressionar com os pregos não é uma coisa usual exceto com aquelas que são intensa apaixonado, isto é completamente da paixão. É empregada somente, junto com a mordedura, por aquelas a quem a prática é agradávela.

Provérbio da rachadura 5: “Quando um homem morde uma mulher forçosamente, deve irritadamente fazer-lhe o mesmos com força dobro. Assim um “ponto” deve ser retornado com uma “linha de pontos”, e uma “linha de pontos” com “uma nuvem quebrada” (um grupo de pontos que combinam frequentemente para dar forma a grupos de pouco, equimoses da luz), e se for aquecida por atrito excessivamente, deve imediatamente começar uma discussão do amor com ele. Em tal hora deve tomar a preensão de seu amante pelo cabelo, e dobra sua cabeça para baixo, e beija seu mais baixo bordo, e então, sendo intoxicado com amor, deve fechar seus olhos e mordê-lo em vários lugares. Mesmo em o dia, e em um lugar do recurso público, quando seu amante lhe mostra toda a marca que pode ter impor em seu corpo, deve sorrir na vista dela, e girando sua cara como se estava indo o repreender, deve mostrar-lhe com um olhar irritado as marcas em seu próprio corpo que foram feitas por ele. Assim se os homens e as mulheres actuam de acordo com o gosto de cada um, seu amor para se não será diminuído mesmo em cem anos.”

A rachadura 6 " talvez o único capítulo o mais infame, entra no detalhe quase clínico intrépido do — do — sobre os vários meios do ’ do congresso sexual do ‘. Alguns exemplos: “Quando um homem e uma mulher se suportam em corpos de cada um, ou em uma parede, ou na coluna, e assim ao estar acoplar no congresso, está chamado “o congresso suportado”.

Quando uma mulher está em seus mãos e pés como um quadruped, e seu amante a monta como um touro, está chamado o “congresso de uma vaca”. Neste tempo tudo que é feito ordinariamente no peito deve ser feito na parte traseira (a luz bate, batidas; acariciando e mesmo mordendo, se possível).

Quando um homem aprecia duas mulheres ao mesmo tempo, ambos de quem o amam ingualmente, é chamado “o congresso unido”. Quando um homem aprecia muitas mulheres completamente, está chamado o “congresso de um rebanho das vacas”. Em Gramaneri muitos homens novos apreciam uma mulher que possa ser casada a um deles, uma após a outro, ou ao mesmo tempo. Assim um deles preensões ela, outra aprecia-a, um terço usa sua boca, um quarto prende sua parte média, e desta maneira vai sobre apreciar suas diversas peças alternadamente. As mesmas coisas podem ser feitas quando diversos homens se estão sentando na companhia com um courtesan, ou quando um courtesan está sozinho com muitos homens.

Na mesma maneira isto pode ser feito pelas mulheres do harem do rei quando começ acidentalmente a preensão de um homem. Os povos nos países do sul têm igualmente um congresso no ânus, de que são chamados “o congresso mais baixo”. Provérbio: “Uma pessoa engenhoso deve multiplicar os tipos do congresso após a forma dos tipos diferentes das bestas e dos pássaros. Para estes tipos diferentes do congresso, executados de acordo com o uso de cada país, e o gosto de cada indivíduo, gerar o amor, a amizade, e o respeito nos corações das mulheres.”

O SEXO da rachadura 7 pode ser comparado a uma discussão, por causa das oposições do amor e da sua tendência disputar. O lugar do golpe com paixão é o corpo, e no corpo os lugares especiais estão: Os ombros a cabeça o espaço entre os peitos a parte traseira o jaghana, ou parte média do corpo os lados. Além destes, há igualmente umas palavras que têm um significado, tal como a “mãe”, e umas aquelas a que sejam expressivos da proibição, da suficiência, do desejo da libertação, da dor ou do elogio, e a quais possam ser adicionadas soem como aquelas da pomba, do cuco, do pombo verde, do papagaio, da abelha, do pardal, do flamingo, do pato, e das codorniz, que são todas empreg ocasionalmente. Os sopros com o punho devem ser dados somente na parte traseira da mulher quando se sentar no regaço do homem, e deve dar sopros no retorno, abusando o homem como se estava irritada, e fazendo cooing e os sons weeping. Quando a mulher for acoplada no congresso o espaço entre os peitos deve ser golpeado com a parte traseira da mão, lentamente no início, e então proporcionalmente ao excitamento crescente, até a extremidade. Provérbio: O ‘ tais ações apaixonado e gesticulations ou movimentos amorous, que se levantam de repente, e durante a ligação sexual, não pode ser definido, e é tão irregular quanto sonhos.

Um par loving torna-se cego com paixão no calor do congresso, e vai-se sobre com o grande impetuosity, pagando não menos consideração ao excesso. Por este motivo um quem é colocado ao corrente bem com a ciência do amor, e saber sua própria força, como igualmente a ternura, o impetuosity, e a força das mulheres novas, devem actuar conformemente. As várias modalidades da apreciação não são por todas as vezes ou para todas as pessoas, e devem somente ser usadas em um tempo apropriado e nos países e nos lugares apropriados. '“Agora é — revelado aos seres humanos, sexo é um tipo da batalha, um tipo do esforço. O sexo é um tipo do conflito em que o homem, sincera, é o invasor, e a mulher a pessoa que é invadida realmente.

Mas parar lá e vir a uma miríade de conclusões confusas, como feministas do ’ da onda do ‘ as terceiras fazem, são faltar inteiramente o ponto. Observação na passagem acima que mesmo no ponto da penetração a mulher é a Vatsyayana o semelhante do homem; deve dar tão bom como começ. Pode ser invadida, mas escolheu livremente este homem particular invadi-la, ela ela mesma escolheu este homem (ou, como dito acima, este grupo de homens) unir-se com. Pode em algumas maneiras ser um tipo da guerra, mas em uma em que ambos os lados apreciam livremente e se beneficiam livremente, desde que ambos os lados verdadeiramente se importam com e se respeitam um outro. “

A rachadura 8 QUANDO uma mulher vê que seu amante está desgastado pelo congresso constante, sem ter seu desejo satisfeito, ela deve, com sua permissão, colocá-lo para baixo em cima de seu para trás, começ na parte superior, e dar-lhe o auxílio que actua por sua divisória. Pode igualmente fazer esta para satisfazer a curiosidade de seu amante, ou para explorar simplesmente seus próprios desejo. Provérbio: Embora uma mulher é geralmente reservado, e mantem seus sentimentos escondidos; contudo quando começ na parte superior de um homem, mostra então todos seus amor e desejo. Um homem deve recolher das ações da mulher de que disposição é, e em que maneira gosta de ser apreciada. Mas uma mulher durante seus cursos mensais, uma mulher que tenha até que recentemente confinado, e uma mulher gorda não dever montar sobre o homem. '“

A rachadura 9 o Kama Sutra é surprisingly conservadora quando vem ao sexo oral, dizer que seu uso é geralmente “ o trabalho de um cão e não de um homem, porque é uma baixa prática, e opor às ordens do ato judiciário santamente, e porque o homem ele mesmo sofre trazendo seu lingam no contato com as bocas dos eunuchs e das mulheres. Mas, ” que adiciona rapidamente, o “ Vatsyayana diz que as ordens do ato judiciário santamente não afetam aquelas que recorrem aos courtesans, e a lei proibe a prática [do sexo oral] com mulheres casadas.

Rachadura 10 em COMO COMEÇAR E em COMO TERMINAR o CONGRESSO. OS TIPOS DIFERENTES DO CONGRESSO E DO AMOR DISCUTEM cidadão de A devem receber a mulher, que virá banhado e vestido, e convidam-na a tomar o rafrescamento e a bebê-lo livremente. Deve então assentar a em seu lado esquerdo, e a terra arrendada seu cabelo, e tocando igualmente na extremidade e no nó de seu vestuário, deve delicadamente abraçá-la com seu braço direito.

Devem então continuar uma conversação amusing em vários assuntos, e não podem igualmente falar suggestively das coisas que seriam consideradas como grosseiro, ou ser mencionados geralmente na sociedade. Podem então cantar, com ou sem gesticulations, e jogo em instrumentos musicais, conversa sobre as artes, e persuadem-se beber. No último quando a mulher é superada com amor e desejo, o cidadão deve demitir os povos que podem ser com ele, dando a lhes flores, a pomadas, e a folhas do bétel, e então quando os dois são deixados sozinhos, devem prosiguer como tem sido descrito já nos capítulos precedentes. “

Este é um capítulo muito útil, desde que os índices tratam muitas maneiras apropriadas um homem e a mulher pode “ começar e para terminar o ” do congresso de modo que seja o mais agradável para ambos, assim como a melhor maneira de terminar algum amor discute. Como você pode ver da citação acima, é atada com maneiras e costumes que tratam os intricados da sociedade indiana do ø-õ ANÚNCIO do século, mas igualmente discute os artigos que, quando adicionados às coisas já cobertas, podem ainda ser úteis para únicos homens no século XXI.

A maneira muito melhor de apreciar este capítulo é simplesmente lê-la aqui toda para o senhor mesmo. Ele capítulo 10 do ’ s na seção, “ na união sexual. O ” em atrair outro esta última seção do Kama Sutra é dedicado a ajudar aqueles que precisam o auxílio depois que toda mais falhou. Infelizmente, muitas peças aqui discutem simplesmente aphrodisiacs questionáveis: “Se um homem, após anointing seu lingam com uma mistura dos pós da maçã de espinho branca, a pimenta longa e, a pimenta preta, e mel, acopla na união sexual com uma mulher, faz seu assunto a seu.” Insiste que os meios naturais de um ’ do ‘ de aumentar a potência sexual masculina são como segue:

“Um homem obtem o vigor sexual pelo leite bebendo misturado com o açúcar, a raiz da planta do uchchata, o chaba do gaiteiro, e o liquorice.” Desde que viagra dá certamente a um homem o ‘ ’ sexual do vigor, ele o ’ s talvez concebível que o engendro mencionado aqui pode realmente trabalhar. Nós simplesmente podemos o ’ t dizer com todo o — da certeza hey, nós não somos cientistas. Mas Vatsyayana igualmente dá ocasionalmente alguns conceitos práticos aqui que os povos podem usar para se fazer parecer mais desejáveis:

“Quando um assistente fêmea chega na idade da puberdade, seu mestre deve manter seu isolado, e quando os homens a desejam ardently por causa de seu seclusion, e por causa da dificuldade de aproximá-la, deve então dar sua mão em uma pessoa como pode a dotar com riqueza e felicidade. Isto é meios de aumentar o loveliness de uma pessoa nos olhos de outro. Um homem, empregando os 64 meios do Kama Sutra… obtem seu objeto, e aprecia a mulher da primeira qualidade. Embora pode falar bem em outros assuntos, se não sabe as 64 divisões, nenhum grande respeito está pagado a ele no conjunto do instruído. Um homem, desprovido do outro conhecimento, mas de familiar bom com as sessenta e quatro divisões, transforma-se um líder em toda a sociedade dos homens e das mulheres.

Nós esperamos que você apreciou o texto acima no tópico antigo de Kamasutra!

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